艾緹雅普人
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艾緹雅普人(英語:Atyap people)也被豪薩人稱作肯塔夫(Kataf),是一個民族群。 還有艾緹雅波(Atyab),卡塔波(Katab),卡塔夫(Kataf),涅特茲(Netzit),緹雅普(Tyap)等稱號。
艾緹雅普人 Atyap people | |
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總人口 | |
130,000 | |
分佈地區 | |
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語言 | |
提亞普語 | |
宗教信仰 | |
泛靈信仰、基督教 | |
相關族群 | |
非洲原住民 |
民族分佈、人口與語言
[編輯]民族分佈
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艾緹雅普族是分布在尼日、納薩拉瓦州和卡杜納,以及奈及利亞的阿布加聯邦首都特區的一群民族群體。他們被殖民母國英國的民族志學者(C.K.Meek),根據他們共同的語言和共同特徵,如:搶婚、戴唇飾、有遮檐的屋簷和獵首,因此將其視作一個文化的複合體。
人口
[編輯]在1947年時,為徵收稅金,在扎里亞省(現今的卡杜納州)發現有89,813人,包含查巴(Jaba),喀偕(Kaje),肯塔夫(Katab),卡哥羅(Kagoro),莫瓦(Morwa),伊古魯(Ikulu)和卡馬坦(Kamantan)。
在1990年代左右把查巴(Jaba),喀偕(Kaje),肯塔夫(Katab),卡哥羅(Kagoro),伊古魯(Ikulu),卡哥馬(Kagom)的人口統計融合,資料指出至少有655,400人。 [1]
語言
[編輯]他們說提亞普語,普拉托語的一支。[2] 艾緹雅普人講尼日-剛果語系中的普拉托副屬語支的語言,然而在這當中,提亞普語還有方言,包含艾塔卡特(Atakat),卡哥羅(Kagoro),卡其切(Kachichere),莫爾瓦(Morwa)。[1]
有一段時間, 艾緹雅普人越來越多人使用那地區的主要語言豪薩語,然而,在1992年的暴力衝突後,有股趨勢回歸使用提亞普語。[3]
提亞普語的語言系屬分類為[4]:
- 尼日-剛果語系(Niger-Congo)
地理環境
[編輯]地形
[編輯]該地區的地理環境多元,有肥沃的平原、起伏的山丘和高原。壯共肯塔夫區被形容是波浪狀的大草原。[1]
氣候
[編輯]歷史沿革
[編輯]沒有任何書面記錄艾緹雅普人,但卻有證據可以證明艾緹雅普人是壯共肯塔夫區(Zangon-Kataf region)早期的開拓者。
豪薩人(Hausa people)和艾緹雅普人(Atyap people)兩個民族群,至少從1750年代就在那個地區出現,甚至可能更久,兩個民族群都宣稱自己是第一個開拓者。[5]當富拉尼聖戰士( Fulani jihadists)試著延伸對於中部奈及利亞的控制,艾緹雅普的國家主義的意識在19世紀上升。
當英國在1903年占領奈及利亞北部時,他們沿行間接統治的制度。英國給扎里亞(Zaria)的酋長更多的權力,掌管被分配到的艾緹雅普(Atyap)的村莊。這使怨恨逐漸增加。[6]基督教傳教士和艾緹雅普人發現了肥沃的土地,再加上,他們拒絕伊斯蘭教信仰。這導致艾緹雅普人和豪薩人之間氣氛更緊張。艾緹雅普人也因土地的缺失而感到憤怒,因為他們原先擁有全部查貢卡塔夫(Zangon Kataf)的領地,卻被豪薩人非法佔領。然而,當談及奈及利亞的宗教衝突時,要極為小心,因為並非所有的艾緹雅普人都信基督教,同樣地,也並非所有豪薩人都是穆斯林。歷史學家時常將重點放在宗教因素,而不是放在如土地等其他因素上。
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在1922年酋長沒有付出任何代價,就獲得在首都查歌鎮(Zango town)的土地。1966年酋長將那片土地,當作豪薩(Hausa)社區的市場。 艾緹雅普人(Atyap)抱怨,豪薩(Hausa)的商人在市場上將他們視作奴隸。[7]緊張局勢持續上升, 1922年2月在遷移市場的提議中,升至最高點,因為原先的佔用地,將轉交給豪薩人(Hausa)。這項提議,是經由一名販賣啤酒和豬肉的商人,因為中立的立場而被豪薩人(Hausa)排斥,由於擔心貿易特權的喪失而提出。在二月的衝突超過60人死亡。 另一起暴動在查歌(Zango)5月15,16爆發,有多達400人生亡,大多的建築也遭到破壞。當消息傳到卡杜納,豪薩(Hausa)的青年殺了許多基督徒以作為報復。[8]結果,雖然有些無家可歸的後來還是回來,但仍有許多豪薩人(Hausa)逃走。[5]
巴班基塔(Babangida)軍政府設立的法院以共謀謀殺事件為由,判17人死刑,包含河流州(Rivers State)的前軍事總督──一名艾緹雅普人少將查曼尼·勒可瓦(Zamani Lekwot)。判刑最終減輕成監禁。[9]據說,勒可瓦之所以被逮捕,是因為他和亞伯拉罕(Ibrahim Babangida)長期不和,然而國家元首沒有豪薩人(Hausa)身任。[10]
暴力事件的緊張延續和爆發,遲至2006年才被報導出來。[5]
在1960年獨立後,雅庫布高萬將軍(General Yakubu Gowon)興起改革,讓艾緹雅普人(Atyap)指定村莊的頭領,但是受任者卻受到酋長的支配,導致有名無實的傀儡政權。[1]艾緹雅普(Atyap)的酋長地位在1996被創建,隨後建議委員的頭領,由調查出起義原因的航空副元帥姆阿祖(Mu'azu)酋長在2007年被升級至最高階級。在2010年,艾緹雅普社會發展協會(Atyap Community Development Association)的首領說,因為酋長制的創建,當必要時刻要介入化解誤會時,僅有寥寥的機會。[11][12]
社會、家庭與婚姻
[編輯]社會
[編輯]圖騰是艾緹雅普人生活中隨處可見的重要特徵,有學者將這作為解釋宗教源頭與發展的重要概念。圖騰制度根基於原始以生物或事物建立親屬關係形成,一個部落會感到與特定動物有連結,例如,熊、狼,或蛇。植物常常被視為圖騰的物件,石頭、河川偶爾也會被視為圖騰象徵。如此緊密的關係,使圖騰常被認定為氏族的老祖先,因此理當受到尊崇、敬畏和舉行儀式慶典。
- 社會面向
可以證實氏族的圖騰對於血親的特定看法,和關於婚姻與繼承的規定。在艾緹雅普的原住民,婚姻採行外婚制,只能與異族結婚。
- 儀式面向
禁止氏族成員殺害或食用特定的動物或植物,只有在特別的重大節日才有例外。
家庭
[編輯]家戶單位的大小和組成變化,從核心家庭到較大的組合,能包含父母,子女,媳婦和孫子。同樣,也可能包含堂兄弟姊妹和姪子,甚至是姊妹的兒子,即便是來自不同的世系。[1]
繼承
[編輯]採用父系繼承,財產由兒子們平均分配,若是沒有兒子,則給父方的親屬──姪子、叔伯、堂兄弟。如果兒子還未成年,財產則交由兄弟或姪子保管,權利也因而轉移。年少的兒童由父方的兄弟或姪子照顧,直到長大成年,便將原本的房子轉交。喪夫的寡婦由兒子或姪子接手繼承,成年的兒子可以繼承父親的遺孀。[1]
婚姻
[編輯]婚約大多發生在相同村落中兩個不同世系間,其中涉及聘禮和新娘勞務女孩常常在年幼時就訂婚。男性可以繼承已故兄弟的遺孀,或者,母方或父方已故祖父的遺孀。一個獨特的再婚形式,發生在於當妻子遺棄她的丈夫與另外的男生生活時。在這情況,第一次的婚姻沒有取消,而實際上妻子可能在某天回到原本丈夫身邊,或去和另一個男人生活。這樣的婚姻在同世系或村落中被禁止。其他再婚的形式,實行在卡果羅(Kagoro),不發生在同村落或聯盟中。艾緹雅普實行家族外婚制,和氏族或部落外的結婚。男性求婚者必須付聘金,其中包含農耕的勞務。婚禮包含假的搶婚戲碼。和已婚婦女私奔並不常見,然而,聘金仍是必要的,妻子會將其歸還給丈夫。寡婦與亡夫兄弟的結婚也被實行在艾緹雅普社會中。[1]
產業與生活
[編輯]產業
[編輯]艾緹雅普人主要以農業為生。自古以來他們種植高粱、小米(御穀)、豆類、野豆、山藥、木薯、芋頭、番薯、茄子、南瓜、胡椒 、秋葵、芝麻等。他們也栽種果樹,例如芭樂、木瓜、芒果、香蕉、棕櫚、酒椰棕。家禽包含,雞、狗、馬、羊、鴨。小米是主要的食用作物,穀物主要用於釀造啤酒。農場由個別家戶所有和經營。[1]畜牧業也佔一重要部分,大多是牛(被視為婦女的所有物),還有狩獵、採集、養蜂和捕魚。
- 四季的活動
生長季從四月下雨時開始,蔬菜被種在家中的菜圃,高粱種在田野地。小米在六月初播種,接著是馬鈴薯、芋頭和香茶菜荸薺(Plectanthrus esculentus)。雨季從六月到九月,此時是山藥和蔬菜收成的時節。在十一月底,會開始將穀類作物收成,並乾燥儲存。而乾季的活動,包含建造房子、整理路面,和打獵。打獵的目標有,羚羊、野兔、猴子、狒狒和豹等。[1]
- 分工
女人收集木柴生火,取水,煮飯,和釀造啤酒。他們也協助耕作前的除草、播種、脫穀、集結穀粒,和製油。男人負責犁田、收成穀物,和建造、修理家屋、打獵和捕魚,掌管儀式、清潔路面,和製作鐵器。[1]
生活
[編輯]- 飲食習慣
一天三餐,早餐吃得較為簡便,會吃些昨晚剩下的飯菜。粥和湯是傍晚的餐點,男女會分開吃飯。[1]
信仰與習俗
[編輯]信仰
[編輯]艾緹雅普人的傳統信仰,名為阿布瓦伊(Abwoi)。此宗教膜拜儀式包含繁複的開始儀式和對祖先的信仰。一年中六個月,女人的穿著和行動被限制。在這之後,將舉行一個慶典,並且鬆綁限制。阿布瓦伊宗教儀式(Abwoi cult)仍普遍在其他部落。[13]
不論生或死,神父充滿巫術力量,被認為是保護者。當出事時,人們會向神父尋求安慰和信心。在神父死後,人會去他的墓邊祈求子嗣。 神父的全家人和男性的親屬和他妻子的親戚,都會到墓旁獻上啤酒、芝麻和雞,之後再回家舉行盛宴。女性透過男性的親屬來祈求祖靈。[1]
- 圖騰制度
每一個氏族都有自己的象徵和禁忌,例如,阿庫氏族(Aku clan)有一個飛蟻的暱稱,而且不能燒非洲酪脂樹。 阿格巴特氏族(Agbat clan)尊敬鱷魚,因為神話中,曾提及鱷魚幫助逃跑的族人涉過無法穿越的急流。夏克瓦氏族(Shokwa clan)尊敬蜥蜴稱之為tatong,牠曾經出現在一名族人面前,並且保證他多子多孫。[1]
每一個世系都有一個牧師,在村落中最大世系的牧師是祭司長,和主持村落中的宗嗣和崇拜。每一個世系也有一個祈雨者,主持儀式,其中包含對造物者(Gwaza)的聖物和禱告。
習俗
[編輯]一般而言,所有的艾緹雅普人有共同的信仰和習俗,包含對於造物神(Gwaza),祖靈(obwai),自然崇拜和巫術。[1]
一般儀式習俗包含獵首祭儀,和其他歲時節慶,隨著季節性的農耕和捕獵活動。前面提及的三個宗教性儀式,並不是全面的在艾緹雅普人部落中實行。其中有一個宗教膜拜儀式,只有男人才能參與,根據人類學家所說,主要被男人用來嚇唬和控制女人。儀式中包含面罩的使用和發出大聲音的人,例如,吼板、口哨、鼓和拔浪鼓。男孩在年輕時就會加入儀式被教導,每個部落所規定的年齡不同。 [1]
- 死亡和來世
大多艾緹雅普人相信來世,靈魂會變成鬼魂或是將投胎轉世的子嗣,鬼魂棲息在可以贖罪和諮詢的神聖叢林。惡人冤家的靈魂和狩獵的動物,必須經過淨化儀式。 無論男性或女性都尊以葬禮儀式,艾緹雅普人被埋在瓶型的墓中,形狀依部落而不同,墳墓由巨石和圓木或泥土封起,並且蓋上挖出的土壤堆成土丘。 在服喪期間,寡婦會用她的頭髮和塗抹赭石兩個月,在這之後會被剃成光頭並在河中洗淨。葬禮在以幾年後會舉行,有些部落相信轉世,巫師死後不會舉行儀式,會被葬灌木叢裡沒有被封住的墓中。[1]
藝術與文學
[編輯]藝術
[編輯]- 工藝
有些家庭專精將挖出的礦,藉由熔解,製成不同類型的鐵器,會製成鋤頭、斧頭、箭頭、茅、鐮刀和鐵砧。木工藝製作床、鋤頭、斧頭把手、研缽和杵、湯匙,和樂器,例如:笛子和鼓。女人會編織毯子、長袍、防水披肩和拉菲亞樹纖維做的籃子。石頭會被用來研磨東西,或是當房屋的基底,鍋子除了用來烹調用,還有貯存食物和釀製啤酒的功能。
- 美術
在過去,艾緹雅普部落會用特定的圖騰畫在他們的額頭和臉頰上,女性的身體正面也會被彩繪。
- 音樂
艾緹雅普人演奏很多種樂器,每當節慶時都會有樂隊表演,其中包含唱歌和跳舞。 [1]
文學
[編輯]參考資料
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