艾緹雅普人
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艾缇雅普人(英语:Atyap people)也被豪萨人称作肯塔夫(Kataf),是一个民族群。 还有艾缇雅波(Atyab),卡塔波(Katab),卡塔夫(Kataf),涅特兹(Netzit),缇雅普(Tyap)等称号。
艾緹雅普人 Atyap people | |
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总人口 | |
130,000 | |
分布地区 | |
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语言 | |
提亚普语 | |
宗教信仰 | |
泛灵信仰、基督教 | |
相关族群 | |
非洲原住民 |
民族分布、人口与语言
[编辑]民族分布
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艾缇雅普族是分布在尼日尔、纳萨拉瓦州和卡杜纳,以及尼日利亚的阿布贾联邦首都特区的一群民族群体。他们被殖民母国英国的民族志学者(C.K.Meek),根据他们共同的语言和共同特征,如:抢婚、戴唇饰、有遮檐的屋檐和猎首,因此将其视作一个文化的复合体。
人口
[编辑]在1947年时,为征收税金,在扎里亚省(现今的卡杜纳州)发现有89,813人,包含查巴(Jaba),喀偕(Kaje),肯塔夫(Katab),卡哥罗(Kagoro),莫瓦(Morwa),伊古鲁(Ikulu)和卡马坦(Kamantan)。
在1990年代左右把查巴(Jaba),喀偕(Kaje),肯塔夫(Katab),卡哥罗(Kagoro),伊古鲁(Ikulu),卡哥马(Kagom)的人口统计融合,资料指出至少有655,400人。 [1]
语言
[编辑]他们说提亚普语,普拉托语的一支。[2] 艾緹雅普人讲尼日尔-刚果语系中的普拉托副属语支的语言,然而在这当中,提亚普语还有方言,包含艾塔卡特(Atakat),卡哥罗(Kagoro),卡其切(Kachichere),莫尔瓦(Morwa)。[1]
有一段时间, 艾緹雅普人越来越多人使用那地区的主要语言豪萨语,然而,在1992年的暴力冲突后,有股趋势回归使用提亚普语。[3]
提亚普语的语言系属分类为[4]:
- 尼日尔-刚果语系(Niger-Congo)
地理环境
[编辑]地形
[编辑]该地区的地理环境多元,有肥沃的平原、起伏的山丘和高原。壮共肯塔夫区被形容是波浪状的大草原。[1]
气候
[编辑]历史沿革
[编辑]没有任何书面记录艾緹雅普人,但却有证据可以证明艾緹雅普人是壮共肯塔夫区(Zangon-Kataf region)早期的开拓者。
豪萨人(Hausa people)和艾緹雅普人(Atyap people)两个民族群,至少从1750年代就在那个地区出现,甚至可能更久,两个民族群都宣称自己是第一个开拓者。[5]当富拉尼圣战士( Fulani jihadists)试着延伸对于中部尼日利亚的控制,艾缇雅普的国家主义的意识在19世纪上升。
当英国在1903年占领尼日利亚北部时,他们沿行间接统治的制度。英国给扎里亚(Zaria)的酋长更多的权力,掌管被分配到的艾缇雅普(Atyap)的村庄。这使怨恨逐渐增加。[6]基督教传教士和艾緹雅普人发现了肥沃的土地,再加上,他们拒绝伊斯兰教信仰。这导致艾緹雅普人和豪萨人之间气氛更紧张。艾緹雅普人也因土地的缺失而感到愤怒,因为他们原先拥有全部查贡卡塔夫(Zangon Kataf)的领地,却被豪萨人非法占领。然而,当谈及尼日利亚的宗教冲突时,要极为小心,因为并非所有的艾緹雅普人都信基督教,同样地,也并非所有豪萨人都是穆斯林。历史学家时常将重点放在宗教因素,而不是放在如土地等其他因素上。
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在1922年酋长没有付出任何代价,就获得在首都查歌镇(Zango town)的土地。1966年酋长将那片土地,当作豪萨(Hausa)社区的市场。 艾緹雅普人(Atyap)抱怨,豪萨(Hausa)的商人在市场上将他们视作奴隶。[7]紧张局势持续上升, 1922年2月在迁移市场的提议中,升至最高点,因为原先的占用地,将转交给豪萨人(Hausa)。这项提议,是经由一名贩卖啤酒和猪肉的商人,因为中立的立场而被豪萨人(Hausa)排斥,由于担心贸易特权的丧失而提出。在二月的冲突超过60人死亡。 另一起暴动在查歌(Zango)5月15,16爆发,有多达400人生亡,大多的建筑也遭到破坏。当消息传到卡杜纳,豪萨(Hausa)的青年杀了许多基督徒以作为报复。[8]结果,虽然有些无家可归的后来还是回来,但仍有许多豪萨人(Hausa)逃走。[5]
巴班吉塔(Babangida)军政府设立的法院以共谋谋杀事件为由,判17人死刑,包含河流州(Rivers State)的前军事总督──一名艾緹雅普人少将查曼尼·勒可瓦(Zamani Lekwot)。判刑最终减轻成监禁。[9]据说,勒可瓦之所以被逮捕,是因为他和亚伯拉罕(Ibrahim Babangida)长期不和,然而国家元首没有豪萨人(Hausa)身任。[10]
暴力事件的紧张延续和爆发,迟至2006年才被报导出来。[5]
在1960年独立后,雅库布高万将军(General Yakubu Gowon)兴起改革,让艾緹雅普人(Atyap)指定村庄的头领,但是受任者却受到酋长的支配,导致有名无实的傀儡政权。[1]艾缇雅普(Atyap)的酋长地位在1996被创建,随后建议委员的头领,由调查出起义原因的航空副元帅姆阿祖(Mu'azu)酋长在2007年被升级至最高阶级。在2010年,艾缇雅普社会发展协会(Atyap Community Development Association)的首领说,因为酋长制的创建,当必要时刻要介入化解误会时,仅有寥寥的机会。[11][12]
社会、家庭与婚姻
[编辑]社会
[编辑]图腾是艾緹雅普人生活中随处可见的重要特征,有学者将这作为解释宗教源头与发展的重要概念。图腾制度根基于原始以生物或事物建立亲属关系形成,一个部落会感到与特定动物有连结,例如,熊、狼,或蛇。植物常常被视为图腾的物件,石头、河川偶尔也会被视为图腾象征。如此紧密的关系,使图腾常被认定为氏族的老祖先,因此理当受到尊崇、敬畏和举行仪式庆典。
- 社会面向
可以证实氏族的图腾对于血亲的特定看法,和关于婚姻与继承的规定。在艾缇雅普的原住民,婚姻采行外婚制,只能与异族结婚。
- 仪式面向
禁止氏族成员杀害或食用特定的动物或植物,只有在特别的重大节日才有例外。
家庭
[编辑]家户单位的大小和组成变化,从核心家庭到较大的组合,能包含父母,子女,媳妇和孙子。同样,也可能包含堂兄弟姊妹和侄子,甚至是姊妹的儿子,即便是来自不同的世系。[1]
继承
[编辑]採用父系繼承,財產由兒子們平均分配,若是沒有兒子,則給父方的親屬──姪子、叔伯、堂兄弟。如果兒子還未成年,財產則交由兄弟或姪子保管,權利也因而轉移。年少的兒童由父方的兄弟或姪子照顧,直到長大成年,便將原本的房子轉交。喪夫的寡婦由兒子或姪子接手繼承,成年的兒子可以繼承父親的遺孀。[1]
婚姻
[编辑]婚约大多发生在相同村落中两个不同世系间,其中涉及聘礼和新娘劳务女孩常常在年幼时就订婚。男性可以继承已故兄弟的遗孀,或者,母方或父方已故祖父的遗孀。一个独特的再婚形式,发生在于当妻子遗弃她的丈夫与另外的男生生活时。在这情况,第一次的婚姻没有取消,而实际上妻子可能在某天回到原本丈夫身边,或去和另一个男人生活。这样的婚姻在同世系或村落中被禁止。其他再婚的形式,实行在卡果罗(Kagoro),不发生在同村落或联盟中。艾缇雅普实行家族外婚制,和氏族或部落外的结婚。男性求婚者必须付聘金,其中包含农耕的劳务。婚礼包含假的抢婚戏码。和已婚妇女私奔并不常见,然而,聘金仍是必要的,妻子会将其归还给丈夫。寡妇与亡夫兄弟的结婚也被实行在艾缇雅普社会中。[1]
产业与生活
[编辑]产业
[编辑]艾緹雅普人主要以农业为生。自古以来他们种植高粱、小米(御谷)、豆类、野豆、山药、木薯、芋头、番薯、茄子、南瓜、胡椒 、秋葵、芝麻等。他们也栽种果树,例如芭乐、木瓜、芒果、香蕉、棕榈、酒椰棕。家禽包含,鸡、狗、马、羊、鸭。小米是主要的食用作物,谷物主要用于酿造啤酒。农场由个别家户所有和经营。[1]畜牧业也占一重要部分,大多是牛(被视为妇女的所有物),还有狩猎、采集、养蜂和捕鱼。
- 四季的活动
生长季从四月下雨时开始,蔬菜被种在家中的菜圃,高粱种在田野地。小米在六月初播种,接着是马铃薯、芋头和香茶菜荸荠(Plectanthrus esculentus)。雨季从六月到九月,此时是山药和蔬菜收成的时节。在十一月底,会开始将谷类作物收成,并干燥储存。而干季的活动,包含建造房子、整理路面,和打猎。打猎的目标有,羚羊、野兔、猴子、狒狒和豹等。[1]
- 分工
女人收集木柴生火,取水,煮饭,和酿造啤酒。他们也协助耕作前的除草、播种、脱谷、集结谷粒,和制油。男人负责犁田、收成谷物,和建造、修理家屋、打猎和捕鱼,掌管仪式、清洁路面,和制作铁器。[1]
生活
[编辑]- 饮食习惯
一天三餐,早餐吃得较为简便,会吃些昨晚剩下的饭菜。粥和汤是傍晚的餐点,男女会分开吃饭。[1]
信仰与习俗
[编辑]信仰
[编辑]艾緹雅普人的传统信仰,名为阿布瓦伊(Abwoi)。此宗教膜拜仪式包含繁复的开始仪式和对祖先的信仰。一年中六个月,女人的穿着和行动被限制。在这之后,将举行一个庆典,并且松绑限制。阿布瓦伊宗教仪式(Abwoi cult)仍普遍在其他部落。[13]
不论生或死,神父充满巫术力量,被认为是保护者。当出事时,人们会向神父寻求安慰和信心。在神父死后,人会去他的墓边祈求子嗣。 神父的全家人和男性的亲属和他妻子的亲戚,都会到墓旁献上啤酒、芝麻和鸡,之后再回家举行盛宴。女性透过男性的亲属来祈求祖灵。[1]
- 图腾制度
每一个氏族都有自己的象征和禁忌,例如,阿库氏族(Aku clan)有一个飞蚁的昵称,而且不能烧非洲酪脂树。 阿格巴特氏族(Agbat clan)尊敬鳄鱼,因为神话中,曾提及鳄鱼帮助逃跑的族人涉过无法穿越的急流。夏克瓦氏族(Shokwa clan)尊敬蜥蜴称之为tatong,牠曾经出现在一名族人面前,并且保证他多子多孙。[1]
每一个世系都有一个牧师,在村落中最大世系的牧师是祭司长,和主持村落中的宗嗣和崇拜。每一个世系也有一个祈雨者,主持仪式,其中包含对造物者(Gwaza)的圣物和祷告。
习俗
[编辑]一般而言,所有的艾緹雅普人有共同的信仰和习俗,包含对于造物神(Gwaza),祖灵(obwai),自然崇拜和巫术。[1]
一般仪式习俗包含猎首祭仪,和其他岁时节庆,随着季节性的农耕和捕猎活动。前面提及的三个宗教性仪式,并不是全面的在艾緹雅普人部落中实行。其中有一个宗教膜拜仪式,只有男人才能参与,根据人类学家所说,主要被男人用来吓唬和控制女人。仪式中包含面罩的使用和发出大声音的人,例如,吼板、口哨、鼓和拔浪鼓。男孩在年轻时就会加入仪式被教导,每个部落所规定的年龄不同。 [1]
- 死亡和来世
大多艾緹雅普人相信来世,灵魂会变成鬼魂或是将投胎转世的子嗣,鬼魂栖息在可以赎罪和咨询的神圣丛林。恶人冤家的灵魂和狩猎的动物,必须经过净化仪式。 无论男性或女性都尊以葬礼仪式,艾緹雅普人被埋在瓶型的墓中,形状依部落而不同,坟墓由巨石和圆木或泥土封起,并且盖上挖出的土壤堆成土丘。 在服丧期间,寡妇会用她的头发和涂抹赭石两个月,在这之后会被剃成光头并在河中洗净。葬礼在以几年后会举行,有些部落相信转世,巫师死后不会举行仪式,会被葬灌木丛里没有被封住的墓中。[1]
艺术与文学
[编辑]艺术
[编辑]- 工艺
有些家庭专精将挖出的矿,借由熔解,制成不同类型的铁器,会制成锄头、斧头、箭头、茅、镰刀和铁砧。木工艺制作床、锄头、斧头把手、研钵和杵、汤匙,和乐器,例如:笛子和鼓。女人会编织毯子、长袍、防水披肩和拉菲亚树纤维做的篮子。石头会被用来研磨东西,或是当房屋的基底,锅子除了用来烹调用,还有贮存食物和酿制啤酒的功能。
- 美术
在过去,艾缇雅普部落会用特定的图腾画在他们的额头和脸颊上,女性的身体正面也会被彩绘。
- 音乐
艾緹雅普人演奏很多种乐器,每当节庆时都会有乐队表演,其中包含唱歌和跳舞。 [1]
文学
[编辑]参考资料
[编辑]- ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 1.16 eHRAF: Katab. [2016年5月6日].
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