跳转到内容

王世贞

维基百科,自由的百科全书
王世貞
大明太子少保南京刑部尚書
籍貫直隸蘇州府太倉州
族裔漢族
字號字元美,號鳳洲
出生嘉靖五年十一月初五日
(1526年12月8日)
直隸蘇州府太倉州
逝世萬曆十八年十一月二十七日
(1590年12月23日)(64歲)
直隸蘇州府太倉州
親屬(祖父)王倬、(父)王忬
(弟)王世懋
(子)王士騏、(女婿)華叔陽
出身
  • 嘉靖二十二年癸卯科舉人
  • 嘉靖二十六年丁未科進士出身

王世貞(1526年12月8日—1590年12月23日),元美鳳洲,又號弇州山人直隸蘇州府太倉州(今江蘇太倉市)人,明朝政治人物、文學家史學家。“後七子”之一。官至南京刑部尚書

生平

[编辑]

王世貞為大同總督王忬之子,生有異稟,讀書過目不忘。嘉靖二十六年(1547年)中進士,初任刑部主事,遷員外郎郎中,為官正直,不附權貴楊繼盛嚴嵩陷害下獄,王世貞盡力相助,嚴嵩對此十分憤恨。吏部兩度擬定提學皆不用,任山東青州兵備副使。其父王忬在職守上,因灤河決堤事而被嚴嵩下獄[1]。王世貞與其弟王世懋每天在嚴嵩門外自罰,請求寬免,然而朝中無人敢為王忬說清。王忬最終在西市處決。

隆慶元年(1567年)八月,王世貞伏闕為父辯冤,又得大學士徐階相助,王忬平反,追復官職。隆慶二年(1568年),王世貞起補河南按察司副使,兵備大名,隆慶三年(1569年)擢浙江布政使司左參政,分守杭嘉湖。隆慶四年(1570年)履山西按察使,十月底丁母憂

萬曆元年(1573年)起復,除湖廣按察使,九月改廣西布政使,未到任,十二月擢太僕寺卿。萬曆二年(1574年)以督察院右僉都御史督撫鄖陽,萬曆四年(1576年)擢南京大理寺卿,未到任,九月因以“薦舉涉濫”被吏部糾察而奪俸;十月,南京刑科都給事中楊節彈劾他“大節已虧”,令回籍聽候別用。萬曆十五年(1587年)起補南京刑部右侍郎,萬曆十七年(1589年)三品考滿,升南京刑部尚書萬曆十八年(1590年)告休回里,十一月廿七日卒,贈太子少保。《明史》有傳[2]

文學成就

[编辑]
蘇州滄浪亭五百名賢像之王世貞石刻像

世贞早年与李攀龙同为“后七子”领袖。攀龙死后,他独主诗坛二十年。“一時士大夫及山人、詞客、衲子、羽流,莫不奔走門下。片言褒賞,聲價驟起”[3]。善,尤擅,倡導文學復古運動,有“文必秦漢,詩必盛唐”的主張。园后建有“小酉馆”,贮书达3万余卷。《四库总目》说:“世贞才大学博,自谓靡所不少,方成大家”,亦有人指出其作品多模擬仿古,但往往失于藻饰。晚年文学思想转变,以“恬淡自然为宗”,王锡爵稱其“自然”,焦竑說他“自谶”,钱谦益则提出“自悔”说[4][5][6][7]孙鑛《孙月峰先生全集》卷九《与李于田论文书》论王世贞曰:“凤洲气脉本出子瞻,稍杂以六朝,后乃稍饰以庄左及子长。俊发处亦仿佛近之,然终不纯似。自谓出《国策》,正是子瞻所祖耳。”其《宋诗选序》称:“余所以抑宋者,为惜格也,然而代不能废人,人不能废篇,篇不能废句,盖不止前数公而已,此语于格之外者也。”

著作

[编辑]

传世的史学著作有,《国朝纪要》十卷、《天言汇录》十卷、《弇山堂别集》一百卷、《识小录》十卷、《嘉靖以来内阁首辅传》、《读书后》、《名卿纪绩》、《明野史汇》一百卷、《弇州山人四部稿》一百七十四卷、《弇州山人续稿》二百一十八卷等[8]:21。此外,有《藝苑卮言》十二卷(南北曲源流與評論)、《鳴鳳記》(劇本,以批嚴嵩為題材。王世貞之父被嚴嵩陷害死,作品大斥嚴氏罪行。)、《史乘考誤》传世。

不少学者认为《金瓶梅》作者兰陵笑笑生的真實身分便是王世貞[9][10]

家族

[编辑]

曾祖王輅;祖父王倬;父王忬;弟王世懋

王士騏;婿華叔陽

注释

[编辑]
  1. ^ 顧公燮《消夏閑記摘抄》上载:太仓王忬收藏有《清明上河图》,严世蕃知道后强行索要,王忬便將黄彪的摹本送给严嵩。裱裝匠汤臣认出画是假货,指證說:只看屋角雀是否一脚踏二瓦便可证实。严嵩大恨,便寻机将王忬害死。
  2. ^ 《明史·卷287》
  3. ^ 《明史·王世貞傳》
  4. ^ 魏宏远:〈王世贞晚年文学思想转变“三说”平议〉,《浙江社会科学》 2008年第4期
  5. ^ 袁宗道批评王世贞晚年多“应酬”“格套”,“前范凝宇有抄本,弟借来看,乃知此老晚年全效坡公,然亦终不似也。坡公自黄州以后,文机一变,天趣横生,此岂应酬心肠、格套口角所能仿佛之乎!”(《白苏斋类集》,卷十六《答陶石篑》)
  6. ^ 钱锺书談藝錄》认为王世贞晚年之作不及早年,指出“《四部稿》中,莫非实大声宏之体,然《弇州续稿》一变矜气高腔,几乎剟言之瘢,刮法之痕,平直切至。”又說“吴梅村《家藏稿》卷三十《太仓十子诗序》有‘拯輓近诗弊者,芟抹弇州盛年用意之瓌词雄响,而表晚岁颓然自放之言,诎申颠倒’云云,议论极公。《弇州续稿》中篇什,有意无韵,木强率直,实不如前稿之声情并茂,盖变未至道,况而愈下者也。”钱锺书本人对钱谦益为学、为人亦全盘否定。
  7. ^ 台湾东海大学卓福安1991年博士论文《王世贞诗文论研究》称:“查《弇州山人四部稿》及《弇州山人续稿》中,并找不到有关钱氏所说的王世贞晚年自悔之言的出处,而历来引用此说的学者如郭绍虞,仅说出自钱氏《列朝诗集小传》。而黄志民、成复旺、蔡振楚、刘德重及张寅彭等诸位先生则谓出自《读书后·书李西涯古乐府后》及《读书后·归太仆赞》”,“所以此段话或是钱氏所闻,或为钱氏自己对王世贞诗论的心得也未可知。”。
  8. ^ 喻堰田. 《王世贞与〈弇山堂别集〉》. 岱宗学刊:泰安教育学院学报 (山东省泰安市: 泰安教育学院). 2009, (2009年第1期): 21-23 [2022-12-01]. ISSN 1009-1122 (简体中文). 
  9. ^ 清康熙年間,謝頤序《金瓶梅》時說:“《金瓶梅》一書傳為鳳洲(王世貞)門人之作也,或云即出鳳洲手”。
  10. ^ 清人宋起鳳《稗說》卷三〈王弇州著作〉:“世知《四部稿》為弇州先生生平著作,而不知《金瓶梅》一書也先生中年筆也。”

參考書籍

[编辑]