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阿加流比賣神

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阿加流比賣神(日語:アカルヒメノカミ)為《記紀》二書裡出現、由代表太陽的赤玉幻化而成的女神

概要

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古事記之記載

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據《古事記》中卷記錄,昔日有新羅國主之子,名謂天之日矛,乃渡來人。新羅國有一個名為阿具奴摩((日語)アグヌマ)的湖泊,白天有一女子躺在湖邊睡覺,太陽光耀如照向該女子陰部。有個男子見狀,等此女醒來後生下一塊赤玉,向她乞討其玉並掛於腰間。該男子原來是在山谷間耕田的農夫,某日牽一頭牛馱著飲食走入山谷時遇到王子天之日矛,他懷疑牛的來源而下令逮捕。農夫解釋他並非要吃掉這隻牛,而是運送餐食給山谷間的其他農人。王子依然不信,故農夫取下腰間的赤玉贈予,這下才獲釋。天日槍將赤玉置於床邊,赤玉化作一個美麗的女子與他結婚。婚後妻子天天做山珍海味給王子吃,日漸奢傲的王子不時打罵她,於是此女乘小舟逃到難波(今大阪市),乃比賣許曾社日語比売許曽神社阿加流比賣神

日本書紀之記載

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在《日本書紀》卷第六垂仁天皇2年條中記錄著任那人蘇那曷叱智((日語)そなかしち)及意富加羅國((日語)おほからのくに,即伽倻)王子都怒我阿羅斯等(日語)つぬがあらしと,該書又雲別名「於斯岐阿利叱智干岐((日語)うしきありしちかんき)」)的故事。

這故事描述蘇那曷叱智晉見垂仁天皇後,帶回後者賞賜之赤絹一百匹欲獻任那國王,中途卻被新羅人搶走禮物,兩國之糾紛爭端始於此。另有一自稱意富加羅國王子都怒我阿羅斯等乘舟抵越國笥飯浦,希望歸順天皇。但剛好遇到崇神天皇駕崩,三年後他向垂仁天皇表達返回故鄉之意,賜赤織絹並更改其國號為彌摩那((日語)みまな,即任那)。新羅人聽到都怒我阿羅斯等帶回赤織絹,起兵搶奪之,故兩國互生嫌隙。照這兩個故事看來,蘇那曷叱智及都怒我阿羅斯等實為同一人[1]

某日有隻黃牛駝著耕田器具消失,都怒我阿羅斯等循跡找到郡中一戶人家。這時有位老人說此牛應該被殺食了,戶主會提出以物賠償之議,則要求以郡內祭神賠償。後來果真如老者所言,黃牛已被殺且戶主希望以物賠償,阿羅斯等便要求郡內祭神,乃一白石也。這顆神石被置於寢室內,化成一美麗童女,但在阿羅斯等去別處時離開,朝著東方走。童女飄洋過海入日本國,在難波(今大阪市)及豐國國前郡(今大分縣)成為比賣語曾社日語比売許曽神社神,故此童女即為阿加流比賣神

攝津國風土記之記載

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如今《攝津國風土記》全書雖已散逸,但《萬葉集註釋》引文亦留下關於阿加流比賣神的吉光片羽:應神天皇時代,有位新羅的女神逃到筑紫國(今福岡縣)伊波比的比賣島定居,不過由於容易被丈夫找到,她又搬遷至難波附近、同樣名為「比賣島」的地方。

解說

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古事記》所載一女子被日光照射陰部,產下一顆蛋,再從蛋中赤玉化作阿加流比賣神。類似的卵生神話散見於東亞各地,譬如高句麗始祖高朱蒙金官伽倻創建者金首露新羅始祖朴赫居世居西干等人皆是從蛋裡破殼而出。

信仰

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祭拜阿加流比賣神的神社主要有:

內部連結

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參考資料

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腳註

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  1. ^ 請見《岩波文庫:日本書紀(二)》,坂本太郎、井上光貞、家永三郎、大野晉合著,岩波書店,補注6。

外部連結

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