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迪雅瑪贊

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迪雅瑪贊
航海女神
其他名稱光芒神女、獨臂女神[a]
阿美語Chiteyamasan/Teamatsan
Tejamatsan/Tiyamacan
體系奇卡瓦賽神族-神人
住處阿拉帕納帕奈山海宮
動物虱目魚
顏色藍色
個人資訊
配偶弗拉拉卡斯
嘎龍貢(可能)
父母
手足
對應其他神話的
對應撒奇萊雅族神話的希利讓
對應布農族神話的塔妮芙

迪雅瑪贊阿美語:Chiteyamasan/Teamatsan/Tejamatsan/Tiyamacan),是台灣阿美族神話中的一名女神,因為十分美麗而被海神之子弗拉拉卡斯(Felalakac)強娶為妻,家人則各自成為台灣原住民族的祖先。

身世與外表

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迪雅瑪贊黃金時代的兩尊新神馬達匹拉普(Chimadabidapu/Madapidap)和利蓀(Chikusun/Keseng)最小的女兒。傳說她長得相當美麗、在出生前就全身散發著光芒,還讓馬達匹拉普的肚子因此閃閃發光,出生後的她也受到家人們的疼愛[1]

神話

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關於迪雅瑪贊的神話傳說共有兩項,其第二項共有多種版本,故僅採其中兩則。

六神降臨

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太古時候,母神 Madapidap 與父神 Keseng 一同降臨至國土南方較為高聳的「阿拉帕納帕奈山(Arapanapanai/Arapanapanayan)」,並產下男神 Tadi'Afo、Dadakiyolo、Apotok、拉拉幹(Lalakan)、女神汝濟(Doci)、迪雅瑪贊(Tiyamacan)等六尊子神,其女神迪雅瑪贊天生即可自散光芒[2]

發光的女孩

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一妻一夫

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有一天,迪雅瑪贊去河邊挑水時,被莉嘉兒叫去視察情況的弗拉拉卡斯發現,弗拉拉卡斯陶醉於她的美貌,因此主動幫她提水,並且向她求婚,迪雅瑪贊的家人為了不讓她落入弗拉拉卡斯的手中,先後將她用葉子包起來、藏在木箱或糞坑裡,但最後仍因為她全身散發的光芒而被發現,憤怒的弗拉拉卡斯將海水灌向陸地,製造大洪水捲走了迪雅瑪贊,強娶她為妻。迪雅瑪贊在海面上漂流,她的父母一直在海岸上跟著跟到花蓮的東北方,知道無法擺脫弗拉拉卡斯的她決定在那裡跟父母告別,馬達匹拉普利蓀因為想念女兒,分別變成海棗樹(Kadotakit)和海鳥(Arongay)守著海邊。

傳說迪雅瑪贊被強娶後,天上傳來隆隆聲響時,就是她在舂米;當海面浮起泡沬時,是她舂米丟下的米糠和穀皮,而那些東西會變成魚苗,虱目魚在海中擺動身子的樣子,就像她在擺動手臂[2]

一妻多夫

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傳說弗拉拉卡斯和雷神嘎龍貢(Karugkug)同時喜歡上發光的女孩迪雅瑪贊,於是雙方紛紛上門求婚,而迪雅瑪贊最終也與弗拉拉卡斯一同私奔。知曉此事的嘎龍貢回去對莉嘉兒(Rijar)及帕那薩堅(Panasajau)大發雷霆,其引起的雷聲使得海水大退,在莉嘉兒帕那薩堅同意嘎龍貢和弗拉拉卡斯兩人共娶一妻(Makakotai ko malukakahai)後,雷聲停止,海水也重新流回來並淹沒大地,其淹死者皆昇天成為星星[3] :396

手足

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迪雅瑪贊的哥哥姊姊,在洪水中失散奔逃,並且分別成為各地台灣原住民族的祖先[1][2]

讀音 原文 去向 後代 註釋
達璽阿富 Tadi'Afo 逃入深山中 泰雅族 長男
沙沙基悠洛 Dadakiyolo 逃往西部 西部原住民族 次男
阿波度 Apotok 逃往南方 布農族 三男
拉拉幹與汝濟 Lalakan 與 Doci 在洪水中坐著木臼,最後飄到基拉亞散(Cilangasan)山上 阿美族太巴塱部落 四男、長女

顏色

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阿美族服飾基本六色當中的藍色,便是象徵著成為海神的迪雅瑪贊[4]

參見

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參考文獻

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引用
  1. ^ 1.0 1.1 行政院原住民族委員會,台灣南島語族起源神話與傳說比較研究,行政院原住民族委員會,1999
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 會發光的女孩—迪雅瑪贊. [2015-11-19]. (原始內容存檔於2020-07-26). 
  3. ^ 李又寧. 中國婦女史論文集 第一輯頁面存檔備份,存於網際網路檔案館). 台灣(Taiwan): 台灣商務. 1992年. ISBN 9570505796 (中文).
  4. ^ 原住民族語高級教材─文化篇(上)
  5. ^ 黃玉蘭. 神話與兒童文學--以原住民兒童文學為例 (PDF). 臺東師範學院. 兒童文學研究所. [2001]. [失效連結]
註釋
  1. ^ 在一些版本中,魚苗是由女神迪雅瑪贊卸下的左手臂而變成。