迪雅玛赞
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迪雅玛赞 | |
---|---|
航海女神 | |
其他名称 | 光芒神女、独臂女神[a] |
阿美语 | Chiteyamasan/Teamatsan Tejamatsan/Tiyamacan |
体系 | 奇卡瓦赛神族-神人 |
住处 | 阿拉帕纳帕奈山、海宫 |
动物 | 虱目鱼 |
颜色 | 蓝色 |
个人信息 | |
配偶 | 弗拉拉卡斯
或嘎龙贡(可能) |
父母 | |
手足 | |
对应其他神话的 | |
对应撒奇莱雅族神话的 | 希利让 |
对应布农族神话的 | 塔妮芙 |
迪雅玛赞(阿美语:Chiteyamasan/Teamatsan/Tejamatsan/Tiyamacan),是台湾阿美族神话中的一名女神,因为十分美丽而被海神之子弗拉拉卡斯(Felalakac)强娶为妻,家人则各自成为台湾原住民族的祖先。
身世与外表
[编辑]迪雅玛赞是黄金时代的两尊新神马达匹拉普(Chimadabidapu/Madapidap)和利荪(Chikusun/Keseng)最小的女儿。传说她长得相当美丽、在出生前就全身散发着光芒,还让马达匹拉普的肚子因此闪闪发光,出生后的她也受到家人们的疼爱[1]。
神话
[编辑]关于迪雅玛赞的神话传说共有两项,其第二项共有多种版本,故仅采其中两则。
六神降临
[编辑]太古时候,母神 Madapidap 与父神 Keseng 一同降临至国土南方较为高耸的“阿拉帕纳帕奈山(Arapanapanai/Arapanapanayan)”,并产下男神 Tadi'Afo、Dadakiyolo、Apotok、拉拉干(Lalakan)、女神汝济(Doci)、迪雅玛赞(Tiyamacan)等六尊子神,其女神迪雅玛赞天生即可自散光芒[2]。
发光的女孩
[编辑]一妻一夫
[编辑]有一天,迪雅玛赞去河边挑水时,被莉嘉儿叫去视察情况的弗拉拉卡斯发现,弗拉拉卡斯陶醉于她的美貌,因此主动帮她提水,并且向她求婚,迪雅玛赞的家人为了不让她落入弗拉拉卡斯的手中,先后将她用叶子包起来、藏在木箱或粪坑里,但最后仍因为她全身散发的光芒而被发现,愤怒的弗拉拉卡斯将海水灌向陆地,制造大洪水卷走了迪雅玛赞,强娶她为妻。迪雅玛赞在海面上漂流,她的父母一直在海岸上跟着跟到花莲的东北方,知道无法摆脱弗拉拉卡斯的她决定在那里跟父母告别,马达匹拉普和利荪因为想念女儿,分别变成海枣树(Kadotakit)和海鸟(Arongay)守着海边。
传说迪雅玛赞被强娶后,天上传来隆隆声响时,就是她在舂米;当海面浮起泡沬时,是她舂米丢下的米糠和谷皮,而那些东西会变成鱼苗,虱目鱼在海中摆动身子的样子,就像她在摆动手臂[2]。
一妻多夫
[编辑]传说弗拉拉卡斯和雷神嘎龙贡(Karugkug)同时喜欢上发光的女孩迪雅玛赞,于是双方纷纷上门求婚,而迪雅玛赞最终也与弗拉拉卡斯一同私奔。知晓此事的嘎龙贡回去对莉嘉儿(Rijar)及帕那萨坚(Panasajau)大发雷霆,其引起的雷声使得海水大退,在莉嘉儿和帕那萨坚同意嘎龙贡和弗拉拉卡斯两人共娶一妻(Makakotai ko malukakahai)后,雷声停止,海水也重新流回来并淹没大地,其淹死者皆升天成为星星[3] :396。
手足
[编辑]迪雅玛赞的哥哥姐姐,在洪水中失散奔逃,并且分别成为各地台湾原住民族的祖先[1][2]:
读音 | 原文 | 去向 | 后代 | 注释 |
---|---|---|---|---|
达玺阿富 | Tadi'Afo | 逃入深山中 | 泰雅族 | 长男 |
沙沙基悠洛 | Dadakiyolo | 逃往西部 | 西部原住民族 | 次男 |
阿波度 | Apotok | 逃往南方 | 布农族 | 三男 |
拉拉干与汝济 | Lalakan 与 Doci | 在洪水中坐着木臼,最后飘到基拉亚散(Cilangasan)山上 | 阿美族(太巴塱部落) | 四男、长女 |
颜色
[编辑]阿美族服饰基本六色当中的蓝色,便是象征着成为海神的迪雅玛赞[4]。
参见
[编辑]参考文献
[编辑]- 引用
- ^ 1.0 1.1 行政院原住民族委员会,台湾南岛语族起源神话与传说比较研究,行政院原住民族委员会,1999
- ^ 2.0 2.1 2.2 會發光的女孩—迪雅瑪贊. [2015-11-19]. (原始内容存档于2020-07-26).
- ^ 李又宁. 中国妇女史论文集 第一辑 (页面存档备份,存于互联网档案馆). 台湾(Taiwan): 台湾商务. 1992年. ISBN 9570505796 (中文).
- ^ 原住民族语高级教材─文化篇(上)
- ^ 黄玉兰. 神話與兒童文學--以原住民兒童文學為例 (PDF). 台东师范学院. 儿童文学研究所. [2001].[失效链接]
- 注释
- ^ 在一些版本中,鱼苗是由女神迪雅玛赞卸下的左手臂而变成。