蔡志森
蔡志森，现任香港基督教非牟利组织明光社总干事，现代表明光社就香港社会议题发表意见评论，尤其是性文化的社会议题。
学历
[编辑]履历
[编辑]曾任香港电台高级记者[1]、中学教师、电视广播有限公司编剧、记者团契团长。现任基督教非牟利组织明光社总干事、报业评议会执委、香港传媒教育协会执委、维护家庭联盟执委、监察赌风联盟发言人、中华圣洁会执事、教会关怀贫穷网络执委、基督徒新闻从业员团契顾问、基督教机构协会副主席、医院管理局公众投诉委员会委员、香港电台节目顾问、淫亵及不雅物品审裁处审裁员等[2]。
出版
[编辑]于2012年与香港浸会大学宗教与哲学系教授关启文为策划编辑，出版了《基督教与现代社会的争论——道德、政治与“宗教右派”》一书，回应宗教右派和明光社阵营等指控。[3]
言论
[编辑]蔡志森曾经向多份报章及基督教刊物《基督教周报》、《时代论坛》投稿，谈及不同议题。在2003年他就香港赌波合法化通过而撰文，表达他对赌博问题的关注。[4]2004年，他曾鼓励基督徒选民要关注参选立法会议员各方面的政纲。[5]
政治立场
[编辑]2009年，蔡志森接受基督教媒体可圈可点的访问，曾指自己对双普选的看法跟蔡子强、吕大乐等时事评论员类似。[6]2011年10月15日，他在《明报》撰文批评特首候选人唐英年逃避婚外情问题，质疑他的诚信。[7]2011年10月15日，蔡志森批评曾荫权和黄毓民在立法会上互相指骂是低水平的政治演戏。[8]
2011年10月30日，他在《基督教周报》撰文指责天主教香港教区的陈日君不应收受壹传媒主席黎智英（亦为天主教徒）的捐献达二千万元，认为捐献抵触了信仰立场。[9]在2012年2月20日，针对唐英年被指感情缺失和非法僭建地库，他撰文表示唐英年应该退选。[10]
2013年9月22日蔡志森曾联署了《基督徒支持民主政改理念书》，其中提到“和平占中”是逼不得已而为之的运动，目的是市民能够透过直接商议而获得认同的真普选方案，与政府直接对话，建立有民意认受的政府。《理念书》又反对特首选举中有任何形式的“预选”或“筛选”，因港人对普选的理解与国际人权标准一致。[11]
传媒
[编辑]他亦热衷于监察及批评传媒。2003年，蔡志森曾刊登文章，要求传媒注意操守。[12]2006年，蔡志森点名批评《苹果日报》、《壹本便利》及《东周刊》刊登色情照片，评论新闻自由与色情规管的界线。[13]及后，2008年，他就《淫亵及不雅物品管制条例》发表文章。条例被指是“网络廿三条”而遭社会反对，他指网络色情需要监管。[14]2008年间，他多次在《都市日报》中负责专栏《Hello there... 哈啰！您好...》，以简单问答方式回应社会时事。2009年，面对政府意图透过行政手段干预港台编审自主，撰文到星岛日报要求政府尊重编辑的自主性。[15]在2010年报业评议会十周年时，他撰文于《星岛日报》，批评动新闻是创作而非新闻，扭曲了新闻的公信性及真实性。[16]
中大学生报事件
[编辑]于《中大学生报》事件中，2007年5月21日，蔡志森曾撰文到《苹果日报》，批评中大学生报低水平，无助读者深入认识及反思有关乱伦和人兽交的问题，指中文大学校方处理失当。他认为应对学生多点体谅，而中大学生报不应评为第二类。[17]
后来明光社被指控是事件的始作俑者。[18]2007年6月30日，蔡志森否认并认为指控是子虚乌有，并在文中顺带指出有关明光社发动向广管局及影视处投诉《秋天的童话》、《同志恋人》和《中大学生报》等谣言皆属无中生有。[19]
教会评论
[编辑]蔡志森称明光社为“基督教社关团体”，并催促教会要关心社会。2000年，蔡志森指教会不应只顾着人数发展和植堂，更应关心社会时事：“色情暴力泛滥、赌风炽热、贫富悬殊加剧、歧视行为充斥、人心缺乏方向等”。[20]他曾在教内刊登期刊文章，从基督教角度讨论赌博，指出关注赌博问题的重点应为遏止赌风，而非禁止赌博。[21]2011年10月，指当时盛传为中央钦点的特首候选人“既不善辞令；又缺乏唤起群众支持的领袖魅力；亦没有什么管治理念；更无令人印象深刻的政绩。”，同时亦指出小圈子选择的十名基督教选委并不能代表香港基督徒的投票意愿。[22]
称号
[编辑]2007年接受《壹周刊》访问时被记者标签为“性战沙皇”[23]，亦有人将“性战沙皇”一文带到独立媒体中讨论，[24]而有人登文指访问带有人身攻击。[25]2007年，性文化学会、浸大校牧处及时代论坛举办了“谁是道德塔利班？”讲座，讲者包括资深电台节目主持人吴志森、香港性教育会副主席吴敏伦、性文化学会主席关启文及明光社总干事蔡志森。[26]
2009年出版的《宗教右派》[27]指蔡志森同为宗教右派之一员。他曾于该书出版前在中大崇基神学院院牧事工“教会智囊教牧论坛”中《宗教右派》一书其中一名作者龚立人同场辩论。[28]
奖项
[编辑]2006年基督教机构协会第六届“基督精兵奖”中获得“拓展事工奖”。[29]
参考资料
[编辑]- ^ 港電台記者 轉行對付不雅傳媒. 香港经济日报. 1999-08-16: A19 港闻 社会 （中文）.
- ^ 明光社简介 顾问、董事及同工 互联网档案馆的存档，存档日期2012-08-15.
- ^ 关启文、蔡志森等著. 基督教與現代社會的爭論——道德、政治與「宗教右派」. 香港: 天道出版社. 2012年2月: 396 [2012年3月12日]. ISBN 978-962-208-916-7. （原始内容存档于2012年9月20日） （中文）.
2007年起，有一群人积极建构所谓宗教右派的论述，《宗教右派》的出版标志着这种论述的高峰。该书包装为“严肃且慎重……深刻的分析”，但整体而言，缺乏了学术书应有的规格和质素，它基本上是单方面的论述，而且不少文章的评论是片面和扭曲的。其中一个主要毛病就是把很多异质和有分歧的个人和团体描绘为一个统一的单位（宗教右派），然后采取“株连策略”。
一、以情绪语言抹黑对手——“自闭的群体”、“可恶的教徒”、“并非无知，而是无耻”……
二、定义含混——该书对宗教右派的定义时宽时紧、前后不一时，一般读者可能堕入语言迷雾里。
三、角色定型——该书又对宗教右派有大量全称且负面的描述，俨然所谓宗教右派都是铁板一块，而且不是低能、心理不平衡，就是恶棍。
四、张冠李戴——《宗书》所采纳的“宗教右派”宏大叙事(grand narrative)、一统化论述 (totalizing discourse)，未能全面反映事实，而且不少对我们的指控都并不成立，把香港教会关社团体等同“宗教右派”实在是张冠李戴。
为此，本书尝试以理性回应宗教右派究竟是事实，还是传说？ - ^ 蔡志森. 遏止賭風蔓延，決心堅定不移. 时代论坛. 2003-07-20: 众议园 [2012-03-12]. （原始内容存档于2016-05-14） （中文）.
- ^ 蔡志森. 由何秀蘭落敗說起. 时代论坛. 2004-09-26: 众议园 [2012-03-12]. （原始内容存档于2016-05-14） （中文）.
- ^ 蔡静雯. 蔡志森：先求祂的國＝求雙普選？ 同性戀嫖妓論：不尊重基督徒. 可圈可点. 2009年10月14日 （中文）.[永久失效链接]
- ^ 蔡志森. 蔡志森﹕誰說婚外情不是誠信問題？. 明报. 2011-10-15 （中文）.[失效链接]
- ^ 蔡志森. 為二流演員默哀. 星岛日报. 2011-10-15 （中文）.
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- ^ 蔡志森. 二四九人聯署指佔中迫不得已 十月辦「支持民主政改」商討日. 时代论坛. 2013-09-19: 消息 [2014-04-23]. （原始内容存档于2016-05-14） （中文）.
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- ^ 蔡志森. 基督徒對賭波的反思. 圣神修院图书馆. 2004, (第六十一期): 37–52 [2012-03-13]. （原始内容存档于2016-03-03）.
- ^ 蔡志森. 基督徒選委應有好見證. 基督教周报. 2011年10月5日: 时事透析 （中文）.[永久失效链接]
- ^ 参考第899期壹周刊 性战沙皇 蔡志森
- ^ 壹周刊: 性战沙皇蔡志森 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- ^ 評「壹周刊」的《性戰沙皇蔡志森》. [2012-03-12]. （原始内容存档于2016-03-09）.
- ^ 誰是道德塔利班？吳志森蔡志森吳敏倫關啟文同場交流. [2012-03-13]. （原始内容存档于2016-05-13）.
- ^ 罗永生、龚立人等著. 宗教右派. 香港: dirty-press及香港基督徒学会联合出版. 2010年10月: 298. ISBN 978-988-179-692-9 （中文（繁体））.
- ^ 龔立人蔡志森就「宗教右派」熱題展開交流. [2009-07-03]. （原始内容存档于2010-12-01）.
- ^ Carol U. 戴紹曾牧師·鮑會園牧師·蔡志森等「基督精兵」分享獲獎感受. 基督日报. 2005年7月9日 [2012-03-13]. （原始内容存档于2011-10-21） （中文（繁体））.