跳转到内容

讨论:根本烦恼

页面内容不支持其他语言。
维基百科,自由的百科全书
          本条目页依照页面评级标准评为小作品级
本条目页属于下列维基专题范畴:
宗教专题 (获评小作品级低重要度
本条目页属于宗教专题范畴,该专题旨在改善中文维基百科宗教类内容。如果您有意参与,请浏览专题主页、参与讨论,并完成相应的开放性任务。
 小作品级小作品  根据专题质量评级标准,本条目页已评为小作品级
   根据专题重要度评级标准,本条目已评为低重要度
工作组图标
本条目由佛教专题提供支持。

佛教义理所谈论的“烦恼”的内容较广,可含摄许多烦恼的种种差别,随眠即是其中之一,但一般而言随眠是与现行的烦恼是相对来说明的,却不能以随眠当作所有烦恼的总称。

《瑜伽师地论》卷8:“烦恼差别者。多种差别应知。谓结。缚。随眠。随烦恼。缠。暴流。轭。取。系。盖。株杌。垢。常害。箭。所有。根。恶行。漏。匮。烧。恼。有诤。火。炽然。稠林。拘碍。如是等类烦恼差别当知。此中能和合苦故。名为结。令于善行不随所欲故名为缚。一切世间增上种子之所随逐故名随眠。倒染心故名随烦恼。...(略)”(CBETA, T30, no. 1579, p. 314, b20-p. 315, a1)

《瑜伽师地论》卷58:“略二缘故染恼有情。一由缠故。二随眠故。现行现起烦恼名缠。即此种子未断未害。名曰随眠亦名麁重。又不觉位名曰随眠。若在觉位说名为缠。若诸具缚补特伽罗生在欲界。成就三界烦恼随眠。”(CBETA, T30, no. 1579, p. 623, a21-25)

谢谢指教! --Karlytc留言2012年8月23日 (四) 15:33 (UTC)[回复]