耕讀
| 「 | 耕與讀又不可偏廢，讀而廢耕，飢寒交至；耕而廢讀，禮義遂亡。 | 」 |
| ——張履祥，《訓子語》 | ||
耕讀是中國古代的一種生活方式，鄉人以農耕維生之餘，利用閒暇的時候求取學問。[1] 中國歷代有不少文人崇尚耕讀的生活，鄉紳門第以耕讀傳家為族訓，流傳至今的詩詞歌賦，也有不少描述耕讀生活的作品。[2]
耕讀與修養
[編輯]早在先秦時期就有士人躬耕的記載，《春秋左傳》有雲「見惡如農夫之務去草焉，芟夷蘊崇之」，以農耕活動比喻個人修身和處世的體悟。[2] 農家學派許行提倡耕讀並舉，主張「賢者與民並耕而食，饔飧而治」，賢德應該要同百姓一樣耕種獲得糧食，自己做飯並處理國政，且身體力行帶領學生下田耕種。
西漢時期，揚雄提出「耕」不僅是謀生的方式，從中也可以體悟「道」與「德」，《法言·學行》有云：「耕道而得道，獵德而得德。」[2] 東漢袁閎將耕種與治學並舉，在鄉間過著不問朝事，與世無爭的日子，《後漢書·袁閎傳》記載：「服闋，累徵聘舉如，皆不應。居處仄陋，以耕學為業。」[2]
北宋時期，朝廷頒布勸讀政策，仁宗鼓勵農家子弟參加科舉，規定只准士子及農民參加考試，對耕讀文化產生推波助瀾的作用。[2] 世家名門又以「耕讀傳家」為訓誡，對家族子弟提出「勸孝、勸悌、勸耕、勸讀」的規諫。[3] 反之，亦有許多學士選擇退隱朝堂，在山野田林之間過著隱居耕讀、安貧樂道的生活。[4][5]
耕讀傳家
[編輯]中國傳統封建社會極度重視宗族的傳承，提倡「農耕」與「讀書」並重的觀念，為門第傳宗接代、延續家世的銘訓，古人有云：「道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代。」[6]
現代教育
[編輯]1964年，中國共產黨號召推行「兩種教育制度、兩種勞動制度」，在農村地區以大隊、生產隊為單位，興辦半農半讀的耕讀學校，專收不能進入全日制學校就讀的貧下中農子弟入學。[7][8] 學生利用半天務農、半天讀書的時間，學習課本文化知識和務農技巧。文化大革命之後，耕讀學校全部轉為民辦學校。
2020年11月，中華人民共和國農業農村部、教育部推介鄉村振興人才培養優質校的通知，調動涉農高校、涉農職業院校和農業科研院所，貫徹中華傳統文化並開展耕讀教育，培養具有優秀生產經營能力，以及科學文化素質的現代農民。
另見
[編輯]參考資料
[編輯]- ^ 耕讀. 教育部重編國語辭典修訂本. 教育百科. [2022-04-21].
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 吳宇軒. 耕读传家. 人民周刊網. 2020-05-07 [2022-04-21].
- ^ 羅映堂. 慈溪民俗. 寧波出版社. 2018. ISBN 9787552631715.
民國《孝義勞氏家乘》載《族箴》四條：勸孝、勸悌、勸耕、勸讀。
- ^ 何發甦. 江西耕读文化研究. 農業考古. 2015: 293-300.
江西耕讀文化表現在文學創作中大致有四種類型：自願歸隱型耕讀文化、入仕前或致仕後耕讀文化、壯志未酬型耕讀文化、遺民型耕讀文化。
- ^ 【德行如風】好讀書的理學大師－邵雍. 行天宮通訊. 參數
|journal=與模板{{cite web}}不匹配（建議改用{{cite journal}}或|website=） (幫助);|volume=被忽略 (幫助) - ^ 徐雁. 耕读传家：一种经典观念的民间传统. 江海學刊. 2003: 154-161.
- ^ 唐美玉. 当耕读学校教师大有意义. 江西教育. 1965, 2.
- ^ 楊百川. 扎扎实实地巩固耕读小学. 江淮論壇. 1965.
外部連結
[編輯]- 中國傳統耕讀文化的當代價值 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），新華網
- 耕讀傳家：耕讀傳家久，詩書繼世長，人民周刊網