楚辞
楚辞，有时也被称为骚体、楚辞体，是以屈原为代表的战国楚国诗人所创作的一种文体。西汉时刘向将屈原、宋玉等人的作品编辑成集并命名为《楚辞》，楚辞又成为一部诗歌总集的名称。[1]楚辞还包括这部诗集以外的其他的楚地作品，在西汉初期曾是对有楚地特色的作品的泛称。[2][3]
影响
[编辑]楚辞为汉赋、骈文之先河、辞赋之祖、南方文学代表，也属于贵族文学。
楚辞是中国文学的两大源头之一。骚体之“骚”，因屈原的作品《离骚》而得名，故“后人或谓之骚”[4]，与因十五《国风》而称为“风”的《诗经》相对，分别为中国浪漫主义与现实主义的鼻祖，是南方文学的代表。后人也常以“风骚”代指诗歌，或以“骚人”称呼诗人。[5][3]
作者及篇章
[编辑]楚辞的代表作家有屈原、宋玉等人，其他如唐勒和景差的作品大多未能流传下来。楚辞的主要作者屈原有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等篇章。刘向编成《楚辞》后，王逸增入己作《九思》，成17篇，并为全书作注，成书《楚辞章句》。今存王逸《楚辞章句》中，保存了贾谊、淮南小山（淮南王刘安门客的笔名）、东方朔、庄忌、王褒、刘向等人的作品。
《四库全书·总目》说：“初，刘向裒集屈原《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》，宋玉《九辩》《招魂》，景差《大招》，而以贾谊《惜誓》，淮南小山《招隐士》，东方朔《七谏》，严忌《哀时命》，王褒《九怀》及刘向所作《九叹》，共为《楚辞》16卷，是为总集之祖。逸又益以己作《九思》与班固二‘叙’，为17卷，而各为之注。”晋代郭璞有《楚辞注》3卷。在四库全书之中为集部之首。
在其各篇著作中以屈原和宋玉的作品最受注目。而部分篇章作者未明，如《招魂》在《艺文类聚》卷79载梁沈炯《归魂赋》认为是“屈原著”，而朱熹在《楚辞集注》中却同意王逸的说法，归诸宋玉的作品。
形式特点
[编辑]楚辞篇幅较长，句子长短不一，五、六、七言句较多。和《诗经》比起来，章句较少重复，多直陈。许多楚地的方言：如虚字句首发语词“羌”、“蹇”，句中或句末用语气词“兮”，并常以“乱”（乱辞）来作全文总结、收结。
风格
[编辑]楚辞风格华美浪漫、感情激越奔放，内容多写神话、个人情志与想像；具有民歌的风格，运用楚国音调，采用楚国方言，描写楚国的特殊名物。楚地盛行巫觋信仰，楚辞也吸收大量神话故事。
楚辞受南方民族性的影响表达方式热情而浪漫，内容充满宗教色彩。借由对神话和传说的描写表达丰富的思想情感，更能呈现精彩细腻的艺术技巧，诸如比喻、象征、联想等表达手法，在此得到更大的发展与运用。
逸闻
[编辑]在楚辞的文句中，含有草木之类的名字甚多。与诗经不同的是，楚辞的植物多数不为人所知。此外，诗经中，楚辞则对植物的经济属性并不看重。例如“薇”则指野豌豆，具有浪漫性。此外，在楚辞中出现最多的植物是白芷和泽兰，且受到人们赞颂的《橘颂》中，屈原则着重写其忠臣品行。且千年之后，屈原笔下的三峡橘子为中国海内外所知，名声大噪。[6]
参见
[编辑]参考书目
[编辑]- 藤野岩友著，韩基国编译：《巫系文学论——以《楚辞》为中心》（重庆：重庆出版社，2005）。
- 游天恩（即游国恩）. 楚辭概論. 台湾商务印书馆. 1999. ISBN 9789570516159.
- 熊良智. 楚辞文化研究. 巴蜀书社. 2002. ISBN 9787806593875.
参考文献
[编辑]- ^ 《汉书·地理志》：始楚贤臣屈原被谗放流，作《离骚》诸赋以自伤悼。后有宋玉、唐勒之属，慕而述之，皆以显名。含兴，高祖王兄子子濞，于吴招致天下娱子弟，枚乘、邹阳、严夫子之徒，兴于文、景之际，而淮南王安都寿春，招宾客著书，而吴有严助、朱买臣贵显汉朝，故世传楚辞。
- ^ 《宋文鉴》卷92：屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之楚辞。若些、只、差、谇、蹇、纷、侘傺者，楚语也；顿挫悲壮，或韵或否者，楚声也；沅、湘、江、澧、修门、夏首者，楚地也；兰、茝、荃、药、蕙、若、苹、蘅者，楚物也；他皆率若此，故以楚名之。
- ^ 3.0 3.1 林家骊（译注）. 楚辞. 中华书局. 2010. ISBN 9787101072730.
- ^ 《四库全书总目提要》
- ^ 林良浩. 中国传统文化常识. 百花洲文艺出版社；Esphere Media (美国艾思传媒). 2010. ISBN 9787807428602.
- ^ 《楚辞》中的蔬菜、水果与香料. 南方都市报. 2022-08-07. （原始内容存档于2022-08-07）.
- 冈村繁：《关于楚辞骚体文学的分离现象》（页面存档备份，存于互联网档案馆）。
延伸阅读
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