卢奥人

卢奥人
卢奥人
	埃塞俄比亚的卢奥人女孩
总人口
	大约七百万人
分布地区
肯尼亚	4,100,000（2010年）
坦桑尼亚	1,800,000（2001年）
埃塞俄比亚	估计约350,000
乌干达	未知
语言
	卢奥语、斯瓦希里语和英语
宗教信仰
	基督教、原始信仰、伊斯兰教

卢奥人（英语：Luo people）属东非一个民族，主要分布于肯尼亚西部，是肯尼亚境内第三大民族（占境内人口比例13%），使用卢奥下语支，以农业、渔业、畜牧业为主，喜爱音乐，是许多音乐风格的发源地，文化背景深受班图文化影响。

其中一位知名人物是前美国总统巴拉克·奥巴马。^[1]

民族分布、人口、语言

分布

卢奥人分布于肯尼亚西部，尼扬扎省周围其余分布于乌干达北部与东部、坦桑尼亚北部，也有一部分的人居住于肯尼亚首都内罗毕和港口都市蒙巴萨，也有一部分的人，被送到国外作为黑奴，而这些人分布在美洲各地。

人口

肯尼亚境内的卢奥人是第三大民族占人口13%，估计有410万（2010年）据官方资料，而肯尼亚执政政府透过人口普查方式缩小卢奥人的人数目的是降低该民族在当地的政治声音，事实上在肯尼亚的卢奥人据估计超过500万人，而在另一个主要分布区坦桑尼亚则有180万（2010年），而所有的卢奥人总数实际上是超过700万人的。

语言

卢奥人的语言属尼罗-撒哈拉语系东苏丹语族尼罗语支西尼罗亚语支卢奥下语支，下列语言（民族）都属卢奥人的子民族，语言来自同源，具高度相似性：

兰戈语（乌干达）（81%）
Shilluk （页面存档备份，存于互联网档案馆）（南苏丹）
南苏丹的卢奥人战士
Pari （页面存档备份，存于互联网档案馆）（南苏丹）
Thuri （页面存档备份，存于互联网档案馆）（南苏丹）
Alur （页面存档备份，存于互联网档案馆）（乌干达）（90%）
Acholi （页面存档备份，存于互联网档案馆）（南苏丹、乌干达）（83%）
Kumam （页面存档备份，存于互联网档案馆）（乌干达）
Jopadhola （页面存档备份，存于互联网档案馆）（乌干达）
卢奥语（肯尼亚、坦桑尼亚）
Anuak （页面存档备份，存于互联网档案馆）（埃塞俄比亚、苏丹）
Mabaan （页面存档备份，存于互联网档案馆）（南苏丹）
Funj （页面存档备份，存于互联网档案馆）（苏丹）
乌干达的卢奥人战士
Jumjum （页面存档备份，存于互联网档案馆）（南苏丹）
Blanda Boore （页面存档备份，存于互联网档案馆）（南苏丹）
Jokanywa（肯尼亚）
Luo Suba（肯尼亚）
Gambella（埃塞俄比亚）
Anuak（埃塞俄比亚）
Jur Bel（南苏丹）
Luwo （页面存档备份，存于互联网档案馆）（南苏丹）
Jonam（北乌干达）

地理环境

卢奥人居住地以肯尼亚为主。

位于非洲东部，赤道横贯中部，土地面积约58万367平方公里。东邻索马里，南接坦桑尼亚，西连乌干达，西北与南苏丹、北与埃塞俄比亚交界，东南濒印度洋。

大部为高原山地；东部海拔500米，西部是东非裂谷带的东支，海拔2000－3000米，国名因肯尼亚山而来，海拔5,199米，为境内最高峰，亦为非洲第二高峰；印度洋沿岸是宽约200公里的平原。

赤道贯穿中部，以北半沙漠气候占优势，以南主要属热带森林和热带草原气候；高地温和，低地湿热，3,500米以上高山有时落雪。

肯尼亚地势由海岸平原向中央高原爬升，高原区被东非大裂谷一分为二。由肯尼亚可见位于边境、坦桑尼亚界内的非洲第一高峰乞力马扎罗山。

卢奥人居住地以坦桑尼亚为第二多。

坦桑尼亚位于非洲东部、赤道以南。北与肯尼亚和乌干达交界，南与赞比亚、马拉维、莫桑比克接壤，西与卢旺达、布隆迪和刚果（金）为邻，东濒印度洋。大陆海岸线长840公里。东部沿海地区和内陆部分低地属热带草原气候，西部内陆高原属热带高地气候。大部分地区平均气温21—25℃。桑给巴尔的20多个岛屿属热带海洋性气候，终年湿热，年平均气温26℃。^[2]

位于坦桑尼亚东北部的乞力马扎罗山，海拔5,895米，为非洲最高峰。

坦桑尼亚湖有坦噶尼喀湖、维多利亚湖和马拉维湖。

历史沿革

卢奥人的历史足迹遍布维多利亚湖周围，与东非众多民族透过战争、婚姻、迁徙等方式混合，相传起源自南苏丹，属尼罗特人的一部分，而分割成一群一群的群体有各自不同的民族史。

卢奥人的历史是极为复杂的，透过通婚及战争，卢奥人主要分为南、北两个群，北部的卢奥人主要生活在苏丹南部，而南部卢奥人约在800年前向南迁移至加扎勒河地区（Bahr el Ghazal area），其原因判断是因为苏丹穆斯林中世纪征服所引发的。北卢奥人的进一步分化是在15世纪中，一个名为Shilluk（或Chollo）的国（nation）的首领：Nyikango与弟弟吵架后，沿尼罗河像北移居，建立封建社会，而帕里人（Pari people）相传是与Nyikango的卢奥人后裔。

在公元1500年左右，一群卢奥人的分支（Biito）遇到了班图语的人民生活在Bunyoro的区域。这些定居卢奥兰与班图，建立了Babiito王朝取代Kitara帝国的Bachwezi王朝。失去了原有的语言与文化。

19世纪，军国主义扩展，其中班图人（Luyia）居住地区发展最兴盛，直到英国殖民进入（19世纪末）才停止人口移动。而殖民地式的画分国界使部分卢奥人再次被分割开。

产业与生活

卢奥人以渔业、农业、畜牧业为主，从事小规模农业、佃农（渔业）、劳工等。将其产业与生活分为现代化前的饮食生活与工艺及现代化后的金融、现代经济。

饮食生活

耕种是由女人主导，将一块地分给众多妻子耕种，并将种植出的作物到市场进行交易，作物的部分包含高粱、玉蜀黍、小米、树薯和甜薯等。

畜牧的动物包含牛、羊、鸡等，其中羊、鸡、鱼属于日常肉类，牛肉通常只在庆典、重要节日食用，因为牛只被视为是珍贵财产，富裕的象征，而牛奶则是日常饮食的一部分。

渔业的部分，卢奥人会因居住地到邻近的湖泊捕鱼，例如到尼亚沙湖从事渔业，同时卢奥人存在一种特殊的佃农渔业，向他人承租船只、渔具进行渔业，湖中的鱼种皆是捕食的对象，其中常见的吴郭鱼也是其中之一。

此外，卢奥人也有酿制一种非法的蒸馏酒chang'aa，可以自行饮用或买卖。

工艺

卢奥人传统工艺采性别分工，主要分为制陶与编织篮子，制陶的功能主要是将陶器作为盛装、烹饪的工具，由女人负责制作；编篮则由男人负责，虽然制陶为女人的工作，但会制陶的女人占卢奥人的女性比例不到百分之一。

金融、现代经济

卢奥人的现代经济发展是从20世纪英国殖民后开始，其中的赋税制度（hut）是指卢奥人男子提供劳力去种植作物或建造铁路代替金钱做为一种赋税的替代。

事实上，有三分之一的中年卢奥人去从事外籍劳工，工作大部分是种植咖啡、棉花，其中包含许多送往美洲的黑奴，甚至有部分的卢奥人从事外籍佣兵。

社会、家庭与婚姻

卢奥人是父系社会，实行土地所有制，也就是将所有的农地、水、火柴，陶土都进行分配，社会是敬老的，而女人（妻子）被男人（丈夫）授权耕种是一种美德，代表肯定女性在家中的地位。

卢奥人社会与文化授周围班图文化影响很深。

婚姻

婚姻是一夫多妻制，禁止近亲结婚，婚后妻子搬入夫家居住，婚礼越隆重显现夫家的财富，婚礼举行关系到夫家的面子，卢奥人会宰杀牛、羊等牲畜庆祝，同时婚礼的矩形也在意参加的人数，人数越多代表夫家的名声越好。

而婚姻仪式，由新郎支付礼金、费用给新娘的母亲，再将牛只给新娘父亲，但因融入基督教后，传统婚礼仪式以不多见，目前仍以基督教式婚礼为主。

女人在结婚之后依旧保留自己的父姓在名字后，而人的地位就是根据后面的姓氏判断。

如果丈夫死亡后，妻子原则上会由兄弟负责照顾（再娶）。

亲属继承

亲属关系对卢奥人而言是很重要的，是识别身份、政治的重要依据，透过一族通婚将土地进行整合。

继承由儿子继承权力及土地，重视长幼顺序，长子会收到最大的分配，依长幼顺序决定分配多寡，例如：当卢奥人要分配土地时，将土地分成数块，最大的儿子可以拿到最中间的一块地，第二个儿子则拿到右侧的土地，第三则拿到左侧土地，中间的土地代表着权力、责任，得到中间土地的长子象征着接管责任，而权力与责任则是由死者的兄弟继承，直到同辈兄弟死亡才将权力交由下一代的长子，权力的象征表现在可以优先食用肉类的最佳部位、在种植、畜养有优先权、能优先拥有自己的渔船等，同时也必须成为与死去祖先的沟通者（灵媒）。

妻子不得继承，财产交由兄弟，妻子则在夫家从事家务，由自己（夫家）的最小儿子扶养。

土地分配

如同前面所提的土地分配，土地分配的同时就是正在进行家族的权力分配，通常最大的儿子取得中间的土地会超过自己该拥有的土地范围，且与原本所属家庭有一定区隔，因为属一夫多妻制，土地分配是极为复杂且不同的部落也有不同的特殊情况分法。

信仰与节日

许多在乌干达的卢奥人，包括：Langi、Acholi和Alur等，本有割礼，因为认为人会禁不起割礼的痛楚，因此以拔除六颗下排前牙代替割礼。

1907年，Johanna Owalo创立第一个非洲独立的教堂被称为野宫或翻作“我被赋予使命”，是由基督教、伊斯兰教与非洲传统宗教混合后的教堂，教会向刚出生8天的男婴实行割礼以及向北祈祷朝拜都是宗教混合的证明，目前光在尼亚沙湖地区有超过80万人为野宫教会的追随者，其他地区也有类似的教会包含：Legio Maria、Roho和Fwenya等。

艺术与文学

音乐与舞蹈

传统上，音乐是卢奥人最广泛的艺术领域，在任何时间都会进行，是具功能的通常用于仪式、宗教、政治或其他目的，其音乐是建立在生产及生活方式上的，正因如此，不同的音乐风格通常反映出来自不同的生产方式甚至是不同的部落。

通常音乐风格是抒情的，透过人声表达，节奏中有很多切分音，歌曲通常是以独奏表达，以圣歌为代表，演奏著不规则的节奏与词然后插入舞蹈以dudu舞为经典。

卢奥人音乐的特色是会在音乐中插入其他的吟唱，当吟唱停止时，音乐继续然后开始跳舞使得舞蹈不会显得过于疯狂、夸张，这被称为Pakruok。还有一种独特的泣声，Sigalagala，即代表着音乐表演的高潮。Sigalagala主要由妇女完成。Tero buru在葬礼中使用，表达死者离去、并安慰死者的家属，让人们彻夜难眠，同时也有慎终追远的功用。

此外，啤酒节会使用Dudu与ohangla舞，有欢迎战士从战争中归来的意思；在节庆中的摔角比赛也会使用Olengo；此外无论是在除草、捣谷物、建筑、结婚等都有其独特的音乐。

民族音乐的舞蹈风格是典雅大方，腿的动作会与身体摆动相反与音乐的切分音节拍或肩膀的摇动大力腰部，像是nyatiti（一种八弦乐器的音乐）。

卢奥人的音乐风格统常与本戈（benga style （页面存档备份，存于互联网档案馆））有关，其中的歌曲Dholuo利用斯瓦希里语或英语唱出热烈的吉他即兴表演,它起源于20世纪50年代与卢奥人音乐家试图使用自己的传统舞蹈节奏适应西洋乐器，吉他也就此取代了nyatiti （页面存档备份，存于互联网档案馆）作为弦乐器。卢奥人也有丰富的打击乐器例如鼓、响板、金属环、振动筛和一种ongeng'o 或叫gara的乐器。

Ayub Ogada 是一个卢奥人歌手及nyatiti的玩家在2005年时他的两个歌曲，艾贝多伊格雷西亚斯与疑云杀机中的曲子受到奥斯卡金像奖的提名。

总而言之，来自卢奥人的音乐风格包含Benga, Ohangla, Dudu, Nyatiti, Otenga, Afro-Fusion, Afro-house, Afro-jazz, Kenyan Gospel, Genge等。

注释

^ Obama, Barack (1995). Dreams from My Father. Three Rivers Press. ISBN 9781400082773
^ ^{[查无此文]}

参考文献

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[1] Obama, Barack (1995). Dreams from My Father. Three Rivers Press. ISBN 9781400082773

[xinhua-2] {[查无此文]}

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