伏羲
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伏羲氏,远古时期中国传说人物,为《史记》中的三皇五帝之一。后被道教吸收为神祇,亦是儒家的祭祀对象。
记载及起源
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伏羲氏传说生于陇西成纪(今甘肃省天水市)[1],有文字记载的时代在战国时代以后[2]。
《庄子》一书最早记载伏羲之名[注 1]。伏羲的称谓繁多,又称宓羲[5]、炮牺[6]、庖牺[7]、包牺[8]、羲皇[9]、皇羲及太昊[10]等,《史记》中称“伏牺”或“虙羲”[11],为华胥氏之子,少典之父,炎黄之祖。伏羲传说的内容,因时代不同而异。相传伏羲氏教民结网、渔猎畜牧、制造八卦等[12],亦传说伏羲创文字、古琴[13]。《白虎通义》云:“三皇者何谓也,伏羲、女娲、神农是也。”把伏羲推到三皇的地位。据传伏羲与女娲为兄妹[14],“伏羲鳞身,女娲蛇躯”[15],两人结为夫妇[16][17],因而被后人称之为龙祖[18]。
东汉《潜夫论》记载,赤帝魁隗氏,号神农氏,被称为炎帝,取代伏羲氏成为天下共主[19]。司马贞指出伏羲与女娲为华胥氏所生,在燧人氏之后为王[20]。
伏羲氏自古以来被奉为华夏族群的人文始祖[21];同时在神话中,也被认为是所有人类的祖先,伏羲氏是三皇之一,徙治陈仓,定都于陈宛丘(今河南淮阳),以“龙”为图腾,风姓是中国传说时代“伏羲”的姓[22]。
《钦定古今图书集成》引《凫山人祖庙碑记》(金·田肇)记载:“混沌肇分,天地开辟。有民人则有君长,自盘古而来,遐哉邈乎。其详不可得闻。太古既远,三皇迭兴。为皇初之首者,伏羲也。按《帝王世纪》:伏羲,风姓,有大圣德,继天而王,位正东方,象日之明,以木德而治天下。仰以观乎天文,俯以察乎地理。近取诸身,远取诸物,始画八卦,以通神明之德,以类万物之情。”[23]
《天皇至道太清玉册》(明·朱权)记载:“天皇,即大昊伏羲氏,以木德王也,以元始之玄炁化生者也。纪号曰东华至真苍天上帝,仰观俯察,得龙马负图而画卦命象,始制书契以开万有。”[24]
传说的演变
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根据战国时期出土文献《楚帛书》甲篇的记载,伏羲是楚国神话中的始祖神、创世神[25]。
有说法认为伏羲与太昊原为两人,太昊以玄鸟为图腾,为东夷部族的祖先之一。如《左传》记载:“秋,郯子来朝,公与之宴。昭子问焉,曰:‘少皋氏鸟官名,何故也?’郯子曰:‘吾祖也,我知之。……我高祖少皋挚之立也,凤鸟适至。故纪于鸟,为鸟师而鸟名”,至西汉刘歆《世经》,刘歆出于将五德终始说由五行相克改为五行相生的目的,修改并扩充了帝王的五德谱系,在此过程中为了调和现存世系记载与其理论的矛盾,宣布神农就是炎帝、伏羲就是太昊。自此,伏羲成为“太昊伏羲氏”,太昊的一些特性,如风姓,也被嫁接到伏羲身上[26]。
近代有学者认为伏羲即盘古氏[27]。学者以文字学的角度考证盘古氏,“盘”字古义为开端,“古”即葫芦,寓意生命繁衍[28]。黄帝取代炎帝,击败蚩尤后,炎帝、蚩尤等部落的一部分从黄河流域迁徙到南方以后,其先祖伏羲在传说中演变为盘古,流传入后来南方少数民族当中,演变出“盘古开天”的传说,而盘古传说开始出现后,伏羲的地位便开始低落了[29]。
当代有学者认为盘古神话与伏羲神话属于两个不同的神话谱系[30],盘古神话与盘瓠神话没有关[31]。亦有学者认为盘古神话与伏羲神话属于同源的神话谱系[32]。
影响
[编辑]图集
[编辑]影视形象
[编辑]电视剧
[编辑]- 2000年大陆版电视剧《伏羲女娲》:黄志忠饰伏羲
- 2003年陆港合拍电视剧《奔月》:郑则仕饰伏羲
- 2004年香港版ATV电视剧《我和僵尸有个约会3》:郑浩南饰伏羲
- 2005年大陆版电视剧《天地传奇》:焦恩俊饰伏羲
- 2009年大陆版电视剧《仙剑奇侠传三》:范明饰演天帝伏羲
- 2010年大陆版电视剧《传说》:刘德凯饰伏羲
- 2014年大陆版电视剧《英雄时代·炎黄大帝》:张纪中饰伏羲
电影
[编辑]游戏
[编辑]注释
[编辑]参考文献
[编辑]- ^ 《帝王世纪》载:“有巨人迹出于雷泽,华胥以足履之,有娠,生伏羲于成纪。”
- ^ 中央民族大学. 中央民族大学学报: 哲学社会科学版. Zhong yang min zu da xue xue bao bian ji bu. 2006: 123 [19 January 2013]. (原始内容存档于2014-01-02).
(第 123 页) 这里的"盘古"、"伏牺"、"神农"都是汉族神话中的人物,他们出现的时代都在战国以后。
- ^ 《庄子·人间世》:“是万物之化也,禹、舜之所纽也,伏羲、几蘧之所行终,而况散焉者乎?”
- ^ 《庄子·胠箧》:“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏戏氏、神农氏,当是时也,民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。”
- ^ 《汉书·古今人表》
- ^ 《汉书·律历志下》
- ^ 《水经注·渭水》
- ^ 《易经·系辞下》
- ^ 《文选·扬雄〈剧秦美新〉》:“厥有云者,上罔显于羲皇。”李善注:“伏羲为三皇,故曰羲皇。”唐杜甫《醉时歌》:“先生有道出羲皇,先生有才遇屈宋。”
- ^ 《汉书·律历志》引刘歆《世经》之语:“庖牺继天而王,为百王先。首德始于木,故帝为太昊。”
- ^ 《史记·封禅书》云:“昔无怀氏封泰山,禅云云;虙羲封泰山,禅云云;神农封泰山,禅云云;黄帝封泰山,禅云云。”
- ^ 《易·系辞》云:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观乌兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物。于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”
- ^ 《绎史》引《古史考》云:“伏羲制嫁娶,以俪皮(鹿皮)为礼”。《抱朴子·对俗篇》云:“太昊(伏羲)师蜘蛛而结网。”《楚辞·大招》云:“伏羲作瑟,造《驾辩》之曲”。《易·系辞下》记载伏羲功业最完整:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。作结绳而为网罟,以佃以渔,盖取诸离。包牺氏没,神农氏作,……神农氏没,黄帝尧舜氏作,通其变,使民不倦,神而化之,使民宜之。”
- ^ 《后汉书人表考》卷二引《春秋世谱》云:“华胥生男子为伏羲,女子为女娲。”
- ^ 《文选·鲁灵光殿赋》
- ^ 敦煌《天地开辟以来帝王纪》载:“尔时人民死,惟有伏羲、女娲姐弟二人衣龙上天,得存其命。恐绝人种,即为夫妇。”
- ^ 《全唐诗》卷三八八卢仝诗《与马异结交》说:“女娲本是伏羲妇。”
- ^ 《独异志》云:“昔宇宙初开之时,有女娲姐弟二人,在昆仑山,而天下未有人民。议以为夫妻,又自羞耻。弟即与其姊上昆仑山,咒曰:‘天若遣我二人为,而烟悉合;若不,使烟散。’于烟即合。其姊即来就弟,乃结草为扇,以障其面。”《淮南子·说林篇》载:“黄帝生阴阳,上骈生耳目,桑林生臂手,此女娲所以七十化也”。皇甫谧《帝王世纪》说:“女娲氏……承庖牺制度。……及女娲氏没,次有大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、浑混氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏,凡十五世,皆袭庖牺之号。”
- ^ 《潜夫论》〈五德志〉:“有神龙首出,常感妊姒,生赤帝魁隗,身号炎帝,世号神农。代伏羲氏。”
- ^ 司马贞《补史记·三皇本纪》:“太庖牺氏,风姓,代燧人氏继天而王。母曰华胥,履大人迹于雷泽,而生庖牺于成纪。蛇身人首,有圣德。”
- ^ 唐太宗《修晋书诏》谓:“伏羲以降,因秦斯及,两汉继绪,三国并命,迄于晋宋,载笔备焉”。
- ^ 《帝王世纪》:“伏羲氏,风姓也。”《竹书纪年》:“太昊伏羲氏,以木德王,为风姓。”
- ^ 陈梦雷. 山川典第二十六卷. 《欽定古今圖書集成》. [2022-04-30]. (原始内容存档于2022-04-30).
- ^ 明·朱权编. 上卷. 《天皇至道太清玉冊》. [2022-09-19]. (原始内容存档于2022-10-24).
- ^ 张开焱. 楚帛书甲篇创世神话研究述评. 湖北师范学院学报(哲学社会科学版). 2014, 34 (1): 63–68.
- ^ 郭延坡. 伏羲形象和“伏羲传说”的再考证. 天水行政学院学报. 2020, 21 (1): 118–124.
- ^ 徐松石《伏牺盘古考》一文考证:“盘古王和伏羲氏原是一个人”。
- ^ 徐松石:《盘古与伏牺》
- ^ 《闻一多全集》卷一《神话与诗》第16页
- ^ 蓝阳春. 伏羲神话、女娲神话与盘古神话是三个不同的神话谱系——盘古神话来源问题研究之七. 广西民族研究. 2007, (3): 123–129.
- ^ 蓝阳春. 论盘瓠、盘王非盘古——盘古神话来源问题研究之九. 广西民族研究. 2007, (4): 105–109.
- ^ 韩湖初《闻一多“盘古即伏羲” 说难以动摇-兼评盘古神话由印度传入“已作结论” 说》
参见
[编辑]外部链接
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