卡伊洛斯

卡伊洛斯（古希臘語：καιρός，羅馬化：kairós，英語：kairos）是一個古希臘詞，意思是「正確的、關鍵的或合宜的時刻」。 在現代希臘語中，卡伊洛斯也有「天氣」的意思。

它是古希臘人表示「時間」的兩個詞之一；另一個是柯羅諾斯（古希臘語：χρόνος，英語：chronos）。柯羅諾斯指的是按時序的時間，而卡伊洛斯則表示恰當、合宜的行動時間。從這個意義上講，柯羅諾斯是定量的，而卡伊洛斯則是定性的、永恆的。

卡伊洛斯是術語、理念也是實踐，已應用於多個領域，包括古典修辭學、現代修辭學、數字媒體、基督教神學和科學。

起源

奧尼安斯曾於1951年對這個詞進行詞源研究，他將詞根追溯到古希臘與射箭和紡織的關係。在射箭中，卡伊洛斯指的是若放開弓弦，箭的力量足以射穿目標的時刻。紡織中，卡伊洛斯是指梭子可以穿過織布機上的線的時刻。同樣，E.C. White在他的《Kaironomia》中將卡伊洛斯定義為「射手的箭必須穿過的長長的、管狀的孔」，以及「織造中的布的經線上暫時打開的缺口、織工必須將紗線穿過其中的時刻」。 這兩個例子都是以精確為前提的決定性行為。

在古典時期的文學作品中，作家和演說家們用卡伊洛斯來指明採取適當行動的時刻，通常是通過涉及射箭和一個人在準確的時間內瞄準和射擊目標的能力的比喻。例如，在歐里庇得斯所寫的戲劇《乞援人》中，阿德剌斯托斯描述了通過「將他們的弓箭瞄準在卡伊洛斯之外」來影響和改變另一個人思想的能力 。總的來說，卡伊洛斯被制定為一種工具，用來解釋和理解人類對自身行為的干預和相應的後果。

卡伊洛斯也是掌管幸運和機會的希臘小神卡俄茹斯的另一種拼法。

基督教神學中

在新約中，卡伊洛斯意為「神旨所定之時」，即神行事的時候（例如馬可福音 1:15：日期[卡伊洛斯]滿了，神的國近了）卡伊洛斯（在新約中使用了86次）指的是一個合適的時間，一個「時刻 」或「季節」，例如「收穫之時」，而柯羅諾斯（使用了54次）指的是一個具體的時間，如一天或一個小時（例如使徒行傳 13:18和使徒行傳 27:9）。耶穌在約翰福音 7:6中區分了「他」自己的時機和「他兄弟」的時機：他兄弟的時機反而是「隨時都有」（希臘語：πάντοτε），該經文語境下，只要他的兄弟們願意，他們可以在任何時候去耶路撒冷。

在東正教和東儀天主教會教堂，在事奉聖禮開始之前，執事會向牧師感嘆：Kairos tou poiēsai tō Kyriō（Καιρὸς τοῦ ποιῷ Κυρίῳ），即「現在是主行動的時間[卡伊洛斯]」（引自詩篇 119:126），表明禮儀的時間是與永恆的交叉點。

在《歷史的解析》中，新正統路德教神學家保羅·田立克（Paul Tillich）使用了這個術語。對他來說，卡伊洛斯是歷史上的為人類主體做出存在主義決定創造了機會（乃至提出了要求）的那些危機（見基督教存在主義）——基督降臨就是最好的例子（比較卡爾·巴特，他使用了Geschichte而不是Historie）。在卡伊洛斯文件中，作為種族隔離制度下南非解放神學的一個例子，卡伊洛斯一詞用於表示該文件或文本中講到的「約定的時間」、「關鍵的時間」。