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朱子奢

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朱子奢(6世紀—641年),隋朝末年唐朝初年蘇州吳縣(今江蘇省蘇州市)人。

年輕時跟隨鄉人顧彪習《春秋左氏傳》,後來博覽諸子諸史,善寫文章。隋煬帝大業年間,為直秘書學士。天下大亂,辭職歸鄉,後來依附杜伏威。唐高祖武德四年,隨杜伏威歸唐,授國子助教。唐太宗貞觀初年,高句麗百濟伐新羅,連兵數年,新羅遣使向唐朝告急。唐朝派朱子奢以員外散騎侍郎充使,調節三國關係,高句麗嬰陽王百濟武王、新羅真平王都向唐朝上表謝罪,對朱子奢賞賜甚厚。朱子奢出使前,太宗對他說:「海東諸國重學問,朱卿為大國使者,一定不要收他們的束脩之禮,就給他們講說。出使回國稱旨,會以中書舍人的官職等待朱卿。"朱子奢至海東,為三國闡發《春秋左傳》的題目,接納其國美女之贈。回國後,太宗責備他違旨,但是憐惜其才,沒有重罰,令以散官直國子學。轉任諫議大夫弘文館學士,擔任國子司業時,仍為弘文館學士。

在武德年間,太廟祭祀只有四室,唐高祖崩,將把他的神主祔於太廟,太宗詔命有司詳議。朱子奢建言:「西漢丞相韋玄成奏立五廟,劉歆認為當為七廟鄭玄採用韋玄成的說法,王肅採用劉歆的說法,於是歷代廟議不能同一。而且天子七廟,諸侯五廟,依次減去兩廟,是正禮。如果天子與子爵、男爵相同,則沒有等級差距,不是德厚影響大、德薄影響小的意義。臣請依古法,天子七廟。如果親盡,則以奠基王業之人為太祖,虛太祖之室來等待下一代皇帝,遷移安頓。」於是尚書共奏:「自《春秋》以來,都說天子七廟,諸侯五廟,大夫三廟,士二廟。推親親,顯尊尊,是不可改易之法,請建親廟六。」唐太宗同意。於是祔弘農府君(李熙)、高祖神主為六室。唐太宗駕崩後,禮部尚書許敬宗上奏:「弘農府君廟應撤毀。按韋玄成之說,撤毀廟主應當埋掉,但四海之內常享宗族祭祀,取下來埋掉,不是神能滿意的。晉朝范宣議立別廟來奉祀撤毀的廟主,有人說當藏在天府。天府,是收藏瑞異之物的地方。《禮》上說去祧有壇有墠,臣認為都不妥。我唐朝宗廟,是同殿異室,以右為首。如果奉遷出的神主安放在右夾室,從而得到尊貴的安置,祈禱祭祀也不會斷絕。」唐高宗下詔如許敬宗所議。七廟的建議,都是按照朱子奢的說法。

唐太宗說:「起居注紀錄臧否,朕想要觀看以知得失,怎麼樣?」朱子奢說:「陛下所為無過失,即使看一下也沒有關係,但以此開啟後世史官之禍,才是讓人害怕的。史官為了保全身家而怕死,那悠悠千載,還有褒貶嗎?」池陽縣令崔文康因事獲罪,櫟陽縣尉魏禮臣彈劾,下獄,御史說他是冤枉的。魏禮臣說御史結黨營私,請求有司調查,他說的不對就請求處死自己。調查後認為魏禮臣所奏不實,太宗想要按魏禮臣所請處死他。朱子奢說:「按律,上書不實有明確的處罰條款,現在按他的請求將他處死,死者不可復生,想要自新也沒有機會了。這樣,天下只知上書會獲罪,想要說話的,也害怕而不敢說了。」太宗同意了他的建議。

朱子奢為人平易,含蓄寬容,又滑稽風流,談論輔以經義。唐太宗宴會時,多次讓他在御前辯論。貞觀十五年,他在官任上去世。

參考文獻

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  • 舊唐書》卷189上 列傳第一百三十九 儒學
  • 新唐書》卷198 列傳第一百二十三 儒學