延展心靈論

在心靈哲學的範疇，延展心靈論假設心靈並不僅存在於大腦或身體中，而是延伸到物質世界中。根據延展心靈論，外部環境的某些物體可以構成認知過程的一部分，並以這種方式充當心靈本身的延伸。此類物體的例子包括日記或PC等涉及存儲信息的對象。延展心靈論認為心靈涵蓋了認知的各個層面，包括身體層面。

延展認知假設（HEC）

延展心靈假設（英語：Hypothesis of extended mind，HEM）由安迪·克拉克（Andy Clark）和大衛·查爾莫斯（David Chalmers） 在1997年合著的論文《延展心靈（The Extended Mind）》中被正式清楚地提出。其認為在某些條件下，認知過程由大腦、身體與世界共同實現。 「按照字面的意義上理解，人類的認知過程延展入環繞生物體的環境，而人類的認知狀態整體或部分地包涵了該環境的元素；因此，儘管皮膚和頭皮或許包裹着人類有機體，但它們並沒有劃定思維主體的界限。」

延展心靈假設（HEM）

克拉克和查爾莫斯在同一篇論文中也提出了延展認知假設（英語：Hypothesis of extended cognition，HEC），其認為信念等精神狀態（mental state）可以部分由環境構成。

其他

普特南曾用孿生地球的思想實驗來論證外在主義，說明構成語詞的意義不存在於腦中而取決於環境，延展心靈假設表明的則是一種極端的外在主義，克拉克和查爾莫斯稱為積極的外在主義（active externalism），認為系統中所有的構件都扮演積極的角色，即使是人體外部的構件在整個認知系統中也有重要的地位，如果移除了外部構件，系統的行動能力也會下降，就像移除大腦的某個部分一樣。人類機體與外延實體通過雙向互動連結，形成一個能夠被視作是認知系統的「耦合系統」。