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俱鄰陀國

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俱鄰陀國
公元前2世紀—公元3世紀
約公元前1世紀,俱鄰陀王國發行的銀幣。此類錢幣以印度-希臘王國的鑄幣標準製造[1] 正面:鹿立像,前方為手持蓮花的吉祥天女拉克希米,銘文為婆羅米文表示的古印度土語 Rajnah Kunindasa Amoghabhutisa Maharajasa(俱鄰陀之王 阿牟伽菩提 大王) 背面:數種符號,依次為吉祥符、因陀羅幢、佛教三寶符號(英語:triratna)、下有流水的佛塔及圍欄包圍的聖樹,佉盧文銘文 Rana Kunindasa Amoghabhutisa Maharajasa(俱鄰陀之王 阿牟伽菩提 大王)
約公元前1世紀,俱鄰陀王國發行的銀幣。此類錢幣以印度-希臘王國的鑄幣標準製造[1]
正面:鹿立像,前方為手持蓮花的吉祥天女拉克希米,銘文為婆羅米文表示的古印度土語 Rajnah Kunindasa Amoghabhutisa Maharajasa(俱鄰陀之王 阿牟伽菩提 大王)
背面:數種符號,依次為吉祥符、因陀羅佛教三寶符號英語triratna、下有流水的佛塔及圍欄包圍的聖樹,佉盧文銘文 Rana Kunindasa Amoghabhutisa Maharajasa(俱鄰陀之王 阿牟伽菩提 大王)
俱鄰陀國(KUNINDA)的位置,周圍為同時代其餘印度部族
俱鄰陀國(KUNINDA)的位置,周圍為同時代其餘印度部族
政府君主制
歷史 
• 建立
公元前2世紀
• 終結
公元3世紀
繼承
笈多帝國
今屬於印度尼泊爾

俱鄰陀國梵語: कुणिन्द , Kuṇinda),又譯「庫寧達王國」、「古寧陀國」等,是公元前 2 世紀至公元 3 世紀喜馬拉雅山脈中部的一個古老王國,其疆域覆蓋範圍包括現代印度喜馬偕爾邦的南部地區、北阿坎德邦的西部地區以及尼泊爾遠西省

概況

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俱鄰陀國的歷史記錄最早出現在公元前2世紀左右,並在印度史詩和往世書中都有被提及。 《摩訶婆羅多》中的俱鄰陀國由一位叫做妙臂(सुबाहु, Subāhu)的國王統治,他曾款待了流放森林期間的般度族,並在俱盧之戰中作為俱盧族的同盟參與了戰鬥。

阿牟伽菩提(अमोघभूति, Amoghabhūti)是俱鄰陀國可考最早的國王之一,他統治着薩特萊傑河亞穆納河的山谷地帶(位於今印度北部的喜馬偕爾邦南部和北阿坎德邦西部)。

古代希臘歷史學家托勒密認為俱鄰陀國與比亞斯河薩特萊傑河亞穆納河恆河的發源地有關。 [2]

當地發現了刻有阿育王詔書的立柱,表明最早至公元前4世紀開始佛教便已經傳播到該地區。

俱鄰陀國在公元3世紀左右消失在了歷史中,而約從公元4世紀開始,該地區主要信仰被印度教濕婆派所取代。

鑄幣

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俱鄰陀國所發行的貨幣有兩種類型,第一種大約在公元前1世紀發行,第二種大約在公元2世紀發行。 前者受到了鄰近的印度-希臘王國鑄幣的影響,並結合了佛教印度教的意象,例如佛教三寶符號英語triratna吉祥天女的形象等。這些硬幣通常遵循印度-希臘鑄幣的重量和尺寸標準(德拉克馬,約重2.14g,直徑19毫米)。在窖藏中,這一類型的俱鄰陀國貨幣經常與印度-希臘錢幣一起被發現,其中尤以阿波羅多特斯二世的硬幣為多。 [3]

俱鄰陀貨幣中有很大一部分以阿牟伽菩提國王的名義發行,有一種說法認為即使在其他死後,俱鄰陀國仍然繼續以他的名義鑄幣。 [3]

到了公元2世紀後期,另一種俱鄰陀錢幣上出現了印度教濕婆神相關的圖像及符號。 [3]

統治者

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參見

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參考文獻

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  1. ^ "A Maharaja named Amoghabhuti, who was the Raja of the Kunindas, is known from coins of the Indo-Greek module with legends sometimes in both Brahmi and Kharoshthi, but in some cases in Brahmi only." in The History and Culture of the Indian People, Volume 2 by Ramesh Chandra Majumdar, 1951, page 161
  2. ^ Ptolemy, Geography 7.1.42: ὑπὸ δὲ τὰς Βιβάσιος καὶ τοῦ Ζαράδρου καὶ τοῦ Διαμούνα καὶ τοῦ Γάγγου ἡ Κυλινδρινή, "and enclosed by the Bibasis, the Zaradros, the Diamuna, and the Ganges is Kylindrinē."
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 A pageant of Indian culture: art and archaeology by Asoke Kumar Bhattacharyya p.156ff