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臺灣克蘇魯神話
[編輯]臺灣克蘇魯神話，是臺灣作家秀弘以克蘇魯神話（英語：Cthulhu Mythos）為基礎所創立之在地化體系。其主要內涵為，臺灣在地化應具備特定之三項要求，強調原創內容須結合臺灣本土信仰與地方民俗傳說，並以延續霍華德·菲利普斯·洛夫克拉夫特的風格與筆觸，活絡臺灣克蘇魯神話創作圈為目標。[1][2]
符合三原則之創作風格首見於秀弘2022年5月27日開始連載之中篇小說〈浪潮暗影〉[3]，該文隨後在2023年10月19日收錄於《深淵禮讚：詭祕穹宇的妄執演繹》。該書之附錄〈秀弘式臺灣克蘇魯神話元素事典〉為臺灣第一份原創克蘇魯神話事典。
- 故事地點須儘量發生於臺灣，即台澎金馬自由地區，或至少故事之主要事件發生地為臺灣。主要人物亦儘量為臺灣人。
- 故事主線內容和原創神話元素必須改編、結合或引述臺灣本土文化元素。
- 原則上盡量採行古典克蘇魯神話作品的哥德式鬱美風格，否定輕鬆、歡愉和戲謔的作品，並最低限度地採用非出於洛夫克萊夫特之衍生設定（反對神祇強弱排序，也不使用外神之分類等）。
歷史
[編輯]臺灣克蘇魯神話最早之作品為秀弘2022年5月27日發表的中篇小說〈浪潮暗影〉，該文與同作者之短篇小說〈敬獻手記〉、長篇小說〈莫可名狀的夢尋之旅〉一同2023年10月19日收錄於《深淵禮讚：詭祕穹宇的妄執演繹》。該書隨後被認為是「克蘇魯在台灣的宇宙如何呈現的絕佳典範」[4]和「華文克蘇魯神話小說的耀眼桂冠」[5]，作者亦被認為是臺灣克蘇魯的代表人物、領導人物或「臺灣克蘇魯神話之父」[5]。
金柏夫於2022年11月出版之《玄社宮秘聞》是第一個明示與其共用世界觀與神話設定的作品。秀弘在為該書所撰寫之推薦序，及《深淵禮讚：詭祕穹宇的妄執演繹》後記，均有提及二書相互援用之情形。[1]
臺灣克蘇魯神話的神祇與生物
[編輯]異域者
[編輯]所謂異域者，基本上就是所有「非地球神明」或「界域外之存在」的總稱。 概念上，偉大的克蘇魯、阿撒托斯（Azathoth）、奈亞拉托提普（Nyarlathotep）、猶格‧索托斯（Yog-Sothoth）、哈斯塔（Hastur）克希塔利、珂爾莉（kelri）、繆勒普利（Mudlor』pry）與古庫爾亢（Qkullkon）都是異域者。[6]
主神
[編輯]清嶽宗的信仰主神，有「海流之神」、「海之巡行者」之稱，即臺灣民間傳說之「魔尾蛇」。
徘徊於太平洋，頻繁經過台灣海峽的巨大海蛇型神祇，與舊日支配者克蘇魯、大袞或海德拉之關聯性不明，西太平洋「凝面者Coagulate Ahororr'e（Coagulate Face）」與「厄畸獸Calamitas Deformitas」的主神。受到上古靈咒的束縛而無法利用己身力量行動，必須仰賴定期之咒文詠唱，從束縛中獲得短暫的自由。部分學者認為，克希塔利畏懼著北臺灣的玄靈道靈巫「御儀姬」九降詩櫻，而透過宗教典儀等手段，以夢境迷惑接近其陶像的人類，驅使他們靠近大海，獻上生命力，以換取自身之行動力。祟紗夜博士則認為，克希塔利等異域者是否畏懼御儀姬的力量，有待商榷，之所以發生怪異夢境、夢遊囈語等現象，是神祇經過時自然產生的外部影響，並非有意為之，僅是被邪教團體加以利用、刻意詮釋罷了[7]。
其信奉者以海豐島及雲林縣為根據地，將新製成的邪陶像浸泡大海，汲取克希塔利的體液能量。克希塔利之體液存在不明的放射性能量，透過邪陶像與敬獻之水，干涉持有者的夢境，導引其行止，緩慢侵蝕生命力，轉作己用。克希塔利會定期前往尼莫點，守護拉萊耶周邊的安全，並設法誘惑接近該處的船隻和飛機。目擊報告多半不可信，是否真的巡遊於汪洋，仍屬假說。[7]
異種生物
[編輯]凝面者Coagulate Ahororr'e／ 厄畸獸Calamitas Deformitas
[編輯]克希塔利的眷族。深受克希塔利影響，精神與理智遭到嚴重侵蝕的女性會轉變為「凝面者」；反之，男性則會轉變成「厄畸獸」。[8]
主要作家
[編輯]- 秀弘：《深淵禮讚：詭祕穹宇的妄執演繹》
- 金柏夫：《玄社宮秘聞》