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預表

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預表(Typology)是一種關於聖經研究的神學理論,除了就塔納赫經文去理解神的預言,也是一種在希伯來聖經(舊約聖經)與基督教聖經(新約聖經)之間建立聯繫的方法,認為新舊兩約都來自於上帝的默示。

概念

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預表始於初期教會。[來源請求] 舊約聖經中有些內容不適用於向基督徒傳教,例如,猶太教kosher律法(參見舊約聖經—基督教對於律法的觀點),這會造成教義的衝突。因此在有些地方,按照神學研究,得出了舊約聖經不能作字面理解,而是作為新約聖經事件的寓言或預示的結論,特別是舊約聖經的事跡被看作耶穌生平事跡的預示。保羅歌羅西書2章16-17節簡明地闡述了這一學說 -「所以不拘在飲食上、或在節期、月朔、或安息日方面,都不可讓人論斷你們,這些原是要來之事的影兒,那實體卻屬於基督。」

這同樣可見於新約聖經中的希伯來書。這樣在舊約聖經中看見新約聖經,術語稱為「預表」。預表的一個例證是舊約聖經中約拿和魚的故事。中世紀對這個故事的寓意解釋,認為這預表耶穌的埋葬,魚的胃就是耶穌的墳墓:如同約拿3天後從鯨魚腹中出來,基督也是3天後從墳墓里復活,參見馬太福音 12章38–42節16章1–4節路加福音 11章29–32節。甚至,約拿稱呼魚腹為「陰間」。因此,中世紀文學藝術中只要提到約拿與魚,通常都是預表基督的埋葬與復活。

耶穌升天
雅各的梯子

預表經常在藝術中得到表達;許多廣為人知的預表物件,成對地出現於主教座堂和普通教堂的雕刻,以及中世紀後期常見的插圖本書籍中,2位最成功的編者是Speculum Humanae Salvationis和Biblia pauperum。

後續研究的例子

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除此之外解經家們還在舊約聖經和新約聖經之間,還發現了其他許多預表的例證,其調查並獲得廣泛承認,諸如:

  • 在曠野時,摩西起銅蛇(邪惡的象徵)放在柱子上,被蛇咬的人望這柱子,就得到治癒[1]。耶穌宣稱那銅蛇就是他自己的象徵,因為「摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起來,」[2]和「上帝使那不知罪的,替我們成為罪,好叫我們在祂裡面成為上帝的義。」[3]
  • 出埃及記17章11節記載,在與亞瑪力人的戰役中,「摩西何時舉手,以色列人就得勝;何時垂手,亞瑪力人就得勝。」解經家解釋說,摩西舉起手,預表耶穌在十字架上舉手,因為當耶穌的手被舉起時他死了,比喻與罪的戰爭已經完成,結果大獲全勝 - 「在基督里眾人也都要活過來。」[4]
  • 其他最常見的預表還包括:4位主要的舊約先知以賽亞耶利米以西結但以理,預表4位傳福音者:馬太馬可路加約翰;以色列的十二支派預表十二使徒等等都有解經出來。

參考文獻

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  1. ^ 民數記21章8節
  2. ^ 約翰福音3章14節
  3. ^ 哥林多後書5章21節
  4. ^ 哥林多前書15章22節

外部連結

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