覺囊巴
藏傳佛教 |
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覺囊巴(Jonang pa)是覺囊派的別稱。法王覺囊巴即是篤補巴·喜饒堅贊(Dolpopa Sherab Gyaltsen,1292–1361),本名喜饒堅贊(慧幢),1292年生於西藏阿里篤補,後人遂稱其為篤補巴。
生平
[編輯]13歲時跟從堪布慈臣寧波剃度出家。他曾追從多名上師廣學顯密教法,尤其跟隨吉敦·絳央札巴精學《般若》、《量論》、《俱舍》等經論,經常巡訪於衛藏諸辯論場地,因為能言善辯,知識淵博,年紀又輕所以早已聲名遠揚。25歲時,依卻隆寺大堪布索南札巴受比丘戒。他早年在薩迦寺講經傳法時,因未遵守薩迦寺的內規禁止講授其他教派的經書,因此得罪了薩迦派的上層,於是被迫不得不離開薩迦寺,在前後藏各大寺雲遊。
31歲時到了覺囊寺,向雲丹嘉措(1206—1327年)學習「時輪金剛」,接受各種灌頂教授,另受時輪灌頂導引,從此轉入覺囊派的法系中。35歲時,便繼任覺囊寺的寺主法座,開始大興傳法之風。使覺囊派逐漸興盛起來。39歲時興建了大佛塔。他主持覺囊寺長達13年之久,47歲卸任後,委任羅哲華桑為寺主,3年後羅哲華桑去世,他又讓雪嘉瓦主持寺院。自己專事於修行和著述。
他的弟子經常跟隨他的就有2000多人,專修者有1000餘人,其中羅哲華桑和薩桑瑪地班欽是他的得意門徒。覺囊派在篤補巴時非常興旺,但該派在歷史長河中有盛有衰,沒有繼續強大的主要原因是因十七世紀時,由於支持覺囊派的當時西藏統治者藏巴汗被打敗,格魯派掌握了西藏政教大權後,排擠其他教派,達賴喇嘛五世更沒收了覺囊派大部分寺廟的財產屬民,經籍印版大多被封禁,使覺囊派僧眾被迫轉習格魯派的教法,寺院也被達賴五世喇嘛改為了格魯派寺院。從此該派在衛藏地區幾乎絕跡。[1]
篤補巴卒於1361年,年壽70歲。
著作和思想
[編輯]篤補巴的著作很多,為了論述他空見,著有《了義海論》(或題為《山法:西藏關於他空與佛藏之根本論》、《覺囊山居法了義海論》)、《第四結集論》、《佛教總釋》,專門闡揚他空見義理;他還有許多有關密宗、曆算方面的著作。
《佛教總釋》完整呈現貫穿篤補巴的餘生所有著作的法義宗旨,成書非常早;是篤補巴第一部他空見著作:本書是目前可得文獻中,篤補巴第一次完整呈現他空見。 其系統性(三轉法輪和三乘菩提無有遺漏)和革命性(對於當時的藏傳佛教流派來說)所顯示的天才洋溢和橫空出世,在當時造成巨大震撼。[2]覺囊徒眾人人皆會背誦《佛教總釋》,並曾以萬人高聲同誦的壯觀場面來護送篤補巴的行進行列。[3]
由於他系統地建立了代表覺囊派根本教義「中觀他空見」的理論體系,並傳播覺囊派中他空見思想之先河,因此大多覺囊派的人認篤補巴為他們的開派始祖。
現存藏文篤補巴全集共有三個版本,(1)北京版[4] (2)壤塘版[5] (3)江孜版[6]
參見
[編輯]參考文獻
[編輯]- ^ 許得存譯《覺囊派教法史》,西藏人民出版社1993年1月第1版,p239-240
- ^ 篤補巴·喜饒堅贊帕桑波 著; 韓芝如 譯. 《佛教總釋》. 台灣: 西藏藏文古籍出版社. 2022/11/01: p6. ISBN 978-626-01-0550-1.
- ^ 佛教總釋-簡介. [2024-08-21] (中文).
- ^ 篤補巴·喜饒堅贊. 《篤補巴全集13卷-北京版》. Jonang Dharma. [2024-08-21]. (原始內容存檔於2021-11-15) (藏語).
- ^ 篤補巴·喜饒堅贊. 《篤補巴全集8卷-壤塘版》. Jonang Dharma. [2024-08-21]. (原始內容存檔於2024-08-21) (藏語).
- ^ 篤補巴·喜饒堅贊. 《篤補巴全集1卷-江孜版》. Jonang Dharma. [2024-08-21]. (原始內容存檔於2024-08-21) (藏語).