跳至內容

無為而無不為

維基百科,自由的百科全書

無為而無不為,無成見順勢而為,使天下大治。即,治天下,順其自然取天下,為而不爭[1]這是老子論述治理天下時,對侯王的忠告,也是他悟道的心得。[2]天下,是因人而異的認知範圍,漢朝初期,統治者們發揮運用了老子的這一學說,用黃老治術為治國之策,出現了文景之治[3][4]

在通過對帛書甲乙本對照後,老子原文並無「無為而無不為」,而應是「無為而無以為」。[5]

無為而無不為

[編輯]

道常無為而無不為

[編輯]

「道常無為而無不為。侯王若能守之,萬物將自化。化而欲作,吾將鎮之以無名之朴。鎮之以無名之朴,夫亦將不欲。不欲以靜,天下將自正。」《老子》三十七章[6]

老子相信,不是為萬物做主,而是順其自然,其作為源遠流長。如果侯王用道來治理天下,萬物將自主自化。自主自化會令人產生貪慾,他將鎮定於無名的自覺、自願、自信,互相監督,樸實無華的民心,只要既無名又樸實的民心存在,人們將無貪慾之心。不貪之寧靜,天下將自然穩定。 [7]

為道日損,以至於無為

[編輯]

「為學日益,為道日損,損之又損,以至於無為,無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。」《老子》四十八章[8]

老子在感悟道的過程中得知,不斷學習能增長見識,不斷悟道能減少成見,成見日益減少,就能到達無成見的境界。無成見之作為,使天下大治。取天下要不拘一格而行事,如果拘於某一形式,將不足以取天下。[9]

概念理解的困難

[編輯]

由於「無為而無不為」的整體概念在古今中文裡,沒有對等名詞,而且多數人的成見源於聖賢們的作品,故讓持有成見的人難於理解。《老子》是一本用人、天地、萬物、自然和,來反覆論證「道」與「有」和「無」關係的哲學著作,被聖賢們奉為《道經》、《德經》、《道德經》、《道德真經》和《玄學》,註解無數,令人眼花繚亂,無法理解《老子》淺顯易懂的見解。[10] 至今仍說法不一。例如:

梁啓超[11]在『「知不可而為」與「為而不有」主義』文章中講到:

「他的主義是不為什麼,而什麼都做了。並不是說什麼都不做。」

「中文大辭典」將其解釋為:

「無為是無,無不為是有,無了才有,人無了,無心無為,四點無知無欲,就不受拘束限定,沒有負累壓力,等於什麼都有了。」

又如林語堂[12]在「老子的智慧」一書中:

「道永遠順任自然,不造不設,好像常是無所作為的,但萬物都由道而生,恃道而長,實際上卻又是無所不為。」

這與西方一些主要譯本的解釋相呼應。例如:

Stephen Mitchell[13] -

The Tao never does anything, yet through it all things are done.」

–「道從不做任何事,但什麼事都做好了。」

Tolbert McCarroll[14] -

The Tao never strives, yet nothing is left undone.」

–「道無需努力,但無事不竟。」

對等思想

[編輯]

印度佛教中,也有與「無為」對等的概念,梵語為:「Nirvikalpa」,在佛學中,一般譯為 「無分別心」。而與「無不為」有同等境界的,則稱為:「Atman」,翻譯為自我。意思是,一個人最初,最自然的本性。

若將將這兩個概念相加,相當於:「Brahman」- 即 ,也就是宇宙萬物構成的本質。這與「道」的概念可說完全一致。

參考來源

[編輯]
  1. ^ 黃靜. 道家“无为而治”在公共行政管理中的意义. 雲南行政學院學報. 2001 [2017-07-24]. (原始內容存檔於2017-07-29). 
  2. ^ 老子“上善若水”的审美品格. xzbu論文網. [2017-07-24]. (原始內容存檔於2018-11-01). 
  3. ^ 汉代国策风云 无为而治_汉代国策风云. 央視網. [2017-07-24]. (原始內容存檔於2019-06-01). 
  4. ^ 浅谈汉代的统治思想学说. xzbu論文網. [2017-07-24]. (原始內容存檔於2019-06-26). 
  5. ^ 高明. 帛書老子校注. Zhonghua Shuju http://worldcat.org/oclc/1075196118. 1996. ISBN 7-101-01343-0. OCLC 1075196118.  缺少或|title=為空 (幫助)
  6. ^ 道德經第第三十七章 「道常無為而無不為,侯王若能守之,萬物將自化。化而欲作,吾將鎮之以無名之朴。無名之朴,夫亦將無欲。不欲以靜,天下將自定。」
  7. ^ 不欲以静,天下自定(上篇大结局) - 《道德经》启示录. 龍脈網. [2017-07-19]. (原始內容存檔於2019-01-13). 
  8. ^ 第四十八章 「為學日益,為道日損,損之又損?佢,以至於無為,「無為而無不為」。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。」
  9. ^ 國學啟示 老子"為道日損"的深意. 中國網. 2010-04-12 [2017-07-21]. (原始內容存檔於2020-02-18). 
  10. ^ 《道德经》讲了什么?为什么它广受推崇?. 知乎. [2017-07-25]. (原始內容存檔於2021-03-23). 
  11. ^ 梁啓超,『知不可而為』與『為而不有』主義
  12. ^ 林語堂,老子的智慧,117 頁
  13. ^ Stephen Mitchell,Tao Te Ching, Ch. 37
  14. ^ Tolbert McCarroll, Tao Te Ching (Translaton), ch. 37, 48