望加锡人与澳洲的接触

自18世纪开始，来自印尼苏拉威西岛的望加锡人每年也前往澳洲西北海岸采集海参。“望加锡人”一字不只是指苏拉威西岛居民，也指来自帝汶岛、罗地岛的渔民。

捕鱼与海参处理

海参住在海床，在退潮时暴露出来。传统上是用人手潜水用矛捕捉，在被风乾和烟熏之前，要用沸水处理。

活动

约从1720年开始位于印度尼西亚南部苏拉威西岛的望加锡人的捕鱼船队开始到访澳大利亚北部海岸，但日期可能更早。一些人类学家指出澳洲西北阿纳姆地Yolngu人的岩画艺术提出证据，澳大利亚原住民和望加锡人的接触在十七世纪中叶，甚至15世纪中开始。

每年12月，望加锡人顺西北季风到达澳大利亚北部海岸，每次大约一船30人，每次可瘢1000只海参。在返回航程之前他们在海岸建立半常设性营地。在回国前他们会煮沸和干燥海参，之后伙他们将船舶卖给中国商人。

由于征收关税和执照费，并且可能由于过度捕捞，到19世纪末贸易继续减少，最后在1907年中止，望加锡人也离开他们的营地。

接触的物质证据

在现在科堡半岛埃辛顿港，阿努鲁湾和北领地的格鲁特岛仍然有当时望加锡人加工厂的考古遗迹和他们种下的罗望子树。这些遗迹有金属，破碎的陶器和玻璃，硬币，鱼钩和破碎的粘土管。许多陶瓷材料暗示出品年代是十九世纪。

在1916年，在西澳大利亚州北部海岸的纳皮尔布鲁姆湾的一个小岛上发现了两枚青铜炮，西澳大利亚州博物馆的科学家做了详细的分析，并确定这些武器是旋转枪，几乎可以肯定是18世纪末的望加锡人制作，是望加锡人的随身武器。

2012年1月，一支两年前在达尔文港附近的邓迪海滩上发现的旋转枪被网络新闻媒体和澳大利亚媒体广泛报导为葡萄牙制造。然而，北领地博物馆和美术馆的初步分析表明，它也可能是东南亚制造。博物馆藏有7支东南亚制造的枪支。另一支东南亚制造的旋转枪，在1908年在达尔文发现，由南澳大利亚博物馆举行，也可能是望加锡人制造。

有大量证据表明，澳大利亚北部岩画和树皮画中的渔船，就是望加锡人的渔船。

对澳大利亚原住民的影响

望加锡人与澳大利亚原住民的联系对他们的文化有显著的影响:包括在他们的语言，在他们的艺术，在他们的故事，在他们的菜式。两个群体的交往大敔上成功，甚至到21世纪初，两个民族之间的共同历史仍然由澳大利亚北部的原住民社区庆祝，纪念他们相互信任和尊重的时期。然而在澳大利亚国立大学历史系编写的一份报告说，澳洲原住民最初欢迎望加锡人的到来，但后来原住民开始感到他们被剥削，导致双方的暴力和关系恶化，同时伊斯兰的影响也值得注意。

与易

人类学家的研究发现了望加锡人与原住民谈判了某些水域的捕鱼权利，交易所还涉及布，烟草，金属轴和刀，米和杜松子酒。阿纳姆地原住民则贸易龟壳，珍珠和柏树松，也有一些被雇用捉海参。虽然有充分的证据表明接触是和平的，但有些接触是敌对的。然而，岩画和树皮画似乎证实了一些原住民工人愿意陪同望加锡人回到他们的祖国南部苏拉威西岛。妇女也是偶尔的交换项目，而Yolngu原住民妇女与陌生人接触时使用的便携式树皮屏幕和深闺制度可能是受到与望加锡人接触的影响。

健康

可能的是，天花在1820年代通过与望加锡人接触被引入到澳大利亚北部，但这仍然未被证实。

经济

阿纳姆地一些Yolngu土普因与望加锡人接触学会挖掘独木舟的技术，这是高度珍贵的。这些适航的船只，不同于他们的传统树皮独木舟，使他们可深入海洋捕捉海龟和儒艮。

语言

望加锡皮钦语成为澳洲北海岸的一个通用语，不仅在望加锡人和原住民人之间，而且在不同的原住民群体之间，他们通过航海的望加锡文化互相更加接触。来自望加锡语的词语仍然可以在北海岸的原住民语言中找到;包括卢比（钱），jama（工作）和巴兰达（白人）。

宗教

望加锡人可能是最早把伊斯兰教带到澳洲的民族。

现在的情况

虽然现在避免在阿纳姆地区捕鱼，其他印尼渔民继续在西海岸，现在的澳大利亚水域上捕鱼，因为他们在这被宣布为澳洲领土之前已经做了几百年。这种捕鱼被现在澳大利亚政府认为是非法的，自1970年代以来，如果被当局逮捕，船只被烧毁，渔民被遣返印尼。大多数印尼人在澳大利亚水域捕鱼发生在澳大利亚创造的阿什莫尔和卡捷群岛。

参考资料

• Janak Rogers (24 June 2014). "When Islam came to Australia". BBC News Magazine. Retrieved 25 June 2014.