奉宪封禁古令埔碑

奉宪封禁古令埔碑（台湾客家语四县腔：fung hianˋfungˊgim guˋlin puˊpiˊ ），又名民蕃境界古令埔碑，原址位于台湾屏东县内埔乡老埤村，内容为台湾府知府汪楠明令禁止福佬人、客家人开垦马卡道原住民的土地。

林杞生在老埤五谷庙重建的封禁古令埔碑。

历史

古令埔，位于今日的屏东县万峦乡五沟水庄东北方，大武山脚下的河川冲积地，范围为万峦乡成德村、赤山村、万金村、内埔乡老埤村、中林村东方地带，以及东港溪上游牛角湾溪一带约20平方公里，为平埔族所住。

台湾清治时期，嘉庆年间时，凤山福佬人伍和裕曾向官府申请开垦此地，此事引起锺麟江为首的内埔客家人抗拒，发生冲突。经四年缠讼，于嘉庆二十年（1815年）凤山县府才结案公告立此碑。内文严禁闽、粤人占垦古令埔地，亦不许屯办、通事、土目按地私抽等，以维该地出入有门，然准熟番自行垦耕。

碑体高一点六七公尺、宽一公尺、厚十三公分。原位于阿马湾溪南边保安林，1899年改移到今老埤村东北方的土地公庙旁，后再移到老埤。这碑的命令让平埔族得以长期开垦安居于此，没有被闽、粤居民占领。台湾日治时期，伊能嘉矩来到老埤村，发现该村九成还是为平埔族的马卡道族。1935年12月，日本政府将此碑依《史迹名胜天然纪念物保存法》列为国指定史迹及天然物保存名单，加以保护，称为“民蕃境界古令埔碑”。日本政府并把古令埔在成德村牛角湾一带划为保安林，直到台湾战后时期树林才被砍伐，土地转给退伍军人与转卖附近居民。

该碑在今日老埤村福泰路上的一棵大榕树下时，因后来大榕树被砍伐，碑体被压坏成数块，移到老埤村活动中心旁的五谷宫的金亭附近。据老埤村民潘兴旺所言，石碑之前在大树旁时还曾作猎人磨弓箭的磨刀石。1970年代，内埔乡公所所长林杞生，请内埔当地的刻石师父重新打造一块新碑，质地大理石，字漆金漆，背面还有“中华民国六十四年八月内埔乡长林杞生重建”的金字。依1992年的采访，当时老埤村没有人知道石碑的由来，误会是出自嘉庆帝，把碑作为嘉庆君游台湾的证明，还有民众在二十多年前盖间祭拜嘉庆帝的庙宇——嘉龙宫。

除此外，六堆天后宫庙方也在于天后宫靠昌黎祠的墙壁，重刻一仿古新刻碑石，但略去题捐且有误谬之处。并撰文解释当初他们客家人担心伍和裕等闽人占据山脚会让水源被断，以及指责闽人“屡次谋反”、“蹂躏府县”、“生灵荼毒”，担忧闽人造反时他们不能“勤王奉公”，经“慎思熟虑”后当时才会在夜半纵火烧光闽人的草寮。

嘉龙宫

碑文

正文

“

特调福建台湾府正堂、加五级、纪录十次、又一等军功、加一级、纪链二次汪，为特行晓谕永禁事。
照得凤属屯佃首伍和裕，即杨茂，具控粤庄职员锺麟江等“妨垦古令埔、党众焚抢”，及锺麟江等具诉“以该处一经杨茂开垦，设有意外之事粤人前无生路、后无退门，呈请禁垦”一案。经本府讯明：古令埔系无主荒地，虽不准闽人开垦，应听熟番自行垦耕；断令锺麟江将伍和裕所用工本灭半缴还伍百员，该处荒埔断归该番耕种。详蒙臬道宪糜批：“既据讯明古令埔系属无主荒地，断令锺麟江将伍和裕所用工本减半持缴番银五百○类，给还伍和裕承领；地归该社熟番自行垦耕，洵均妥协。现据五品职衔锺麟江、廪生黄观光、黄鉴川、职员李连程、谢储贤、赖启杰、武生李琼林、管事锺泮东等具呈‘北遵断缴银具结，联名恳请示禁：将古令埔山脚一带不许围庄，只许社番自行栽种；闽、粤人不得占垦，亦不许屯办、通事、土目按地私抽’等情，亦属杜绝争占之道。仰即查明给示，勒石永禁。仍将锺麟江所缴番银给还伍和裕承领，并饬行凤山县勒石永禁外，合行晓谕。”
为此，示仰阖邑人等知悉：该处古令埔永禁开垦，准社番自行垦耕；不许军弁、通、土按地抽租，亦不许围庄，闽、粤人等不得侵占滋事。如敢故违，定即拏究不贷。各宜凛遵，毋违！特示。

嘉庆贰拾年伍月贰拾日　发勒古令埔

”

题捐

“

此案经□四载，所有佥用系两里近处等庄众照甲□□□□；所有出银□□□□□□费用不敷，案县不结。爰集商议，酌量捐题，以资费用，以□此□□□□□□□□□□。
大圣祀典题银壹百员、举□公费题银壹百员，大圣新祀典题银肆拾员、白渡五显祀典题银肆拾员。镇邑圣母祀典题银叁拾员、镇邑城隍祀典题银叁拾员。广济桥费题银叁拾员、南华圣母祀典题银叁拾员、坪子头渡费题银叁拾员，邱永月公尝题银叁拾贰员。邬瑞海题银叁拾大员，刘道公尝题银叁拾员，张新恩公、福□公、懋泰公题叁拾员。吴子彝、荣公尝题银贰拾员，林正荣兄弟题银叁拾员，锺轩南祠祀典题银肆拾员、钟南山公尝题银肆拾员，锺建昌题银肆拾大员。锺懿轩、光裕公尝题银捌拾员，锺□轩神龛祀题银肆拾员。□□□□□□□□□拾员，□□□公尝题银□□员，锺□□□公尝题银□□员，□□题银肆拾大员、锺开华题银肆拾大员，锺朗仰公尝题银肆拾员、锺应亮公尝题银肆拾员、锺元任公尝题银肆拾员。
倡事董理：□□银务武举李佥华，监生锺乃芳，生员吴占侯。

”

老埤五谷庙与此碑