圣经新世界译本
| 本文属于 耶和华见证人 系列的一部分 | |
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| 关于耶和华见证人 | |
|---|---|
| 人数统计 | |
| 历史 | |
| 组织结构 | |
| 治理机构 成员构成 伯特利 王国聚会所 合法机构 | |
| 政府交互 | |
| 组织分裂 | |
| 导致事件 | |
| 1917年社长之争 | |
| 分裂出的团体 | |
| 联合圣经研究者 · 黎明圣经研究者协会 · 教牧圣经学院 · 人民的家庭传教运动 | |
| 信仰 | |
| 圣经 · 信条 · 习惯 | |
| 哈米吉多顿 · 反三位一体 血 · 无地狱说 · 团体关系· | |
| 迫害 | |
| 论战 | |
| 出版 | |
| 出版机构 | |
| 版权所有：宾雪法尼亚州守望台圣经书社 出版发行：纽约守望台圣经书社 | |
| 出版品 | |
| 圣经(新世界译本) · 警醒! · 守望台 · 天天考查圣经 · 出版物 · 1960年以前 | |
| 相关人物 | |
| 关键人物 | |
| 威廉·米勒 · N.H.巴伯 乔纳斯·温德尔 | |
| 会长和成员 | |
| C.T.罗素 · M.G. 韩素尔 J.F.卢瑟福 · F.W.弗朗茨 D.A.亚当斯 · N.H.诺尔 | |
| 前成员和批评家 | |
| R. 弗朗茨 · E.C. Gruss | |
| 系列条目 |
| 圣经研究运动 |
|---|
| 社群 |
| 出版社 |
| 出版物 |
| 相关人物 |
| 信仰 |
| 分离 |
 基督教主题 |
《圣经新世界译本》(英语：New World Translation of the Holy Scriptures (NWT) )是由耶和华见证人的守望台圣经书社所发行的圣经译本。同时作为非卖品《圣经》。英语版的新世界译本自称是根据希伯来文和希腊文圣经原文直译（LORD的翻译有问题）而成，中文修订版的新世界译本《圣经》根据2013年版英语版为蓝本翻译而成，绝大部份正统教会并不认同，其争议主要集中在耶稣的神性方面。耶和华见证人与正统基督教教派之间，依旧对该译本翻译的准确性存有很大的争议。
背景
[编辑]购买其它译本
[编辑]1884年，耶和华见证人成立法人组织以便从事出版圣经的工作。他们所成立的团体现今称为宾雪法尼亚州守望台圣经书社[1]。 起初见证人向其他圣经社购入圣经作为分发之用。甚至在当时，他们已展开后来成为他们特色之一的逐户传道工作。当时他们采用在1611年出版的英文《英王詹姆斯译本》作为研究圣经的基本译本。
守望台圣经书社不但分发圣经，兼且出版书刊、传单和其他基督教刊物。这样行的目的是要宣传他们的宗教主张，吸纳信徒。自《守望台》杂志在1879年发行以来，守望台社所出版的刊物曾引用过几十部不同的圣经译本。故此，守望台社承认所有这些译本的价值，并且加以运用。
- 罗瑟拉姆和霍尔曼圣经译本。1896年，耶和华见证人通过守望台社开始直接出版和分发圣经。该年他们从英国圣经译者罗瑟拉姆购得他所译的《新约》第十二次修订版在美国的发行权。这些圣经的扉页上印有宾雪法尼亚州阿勒格尼守望台圣经书社等字样（当时社方的总部便设于该地）。1901年，社方作了特别安排出版英文《霍尔曼圣经译本》，其中含有社方在1895至1901年的出版物的边页注解。这部译本所采用的圣经文本乃是《英王詹姆斯译本》以及希伯来文与希腊文圣经的《修订译本》。到1903年，这部译本由社方印制的5,000本已全部分发完毕。
- 双语对照强调译本。1902年，守望台社取得版权独家出版和分发《双语对照强调译本》。这部基督教希腊文圣经译本由美国伊利诺伊州杰尼瓦一位在英国出生的圣经译者威尔逊(Benjamin Wilson)所编译。译本在1864年完成。它采用格里斯巴赫所编的希腊文文本，在行间附有逐字直译的英译文，并在书页右边刊出威尔逊本人注有特别强调符号的译文。
- 圣经研究者版本。1907年，守望台社出版了一部“圣经研究者版本”的圣经。这部圣经含有英王詹姆斯译本的译文、边注以及由耶和华见证人所编写的一项附录。其后，这份附录增至超过550页，且以书册形式独立出版，称为“庇哩亚圣经教师手册”。书中简评许多圣经经文的含意，并援引《守望台》杂志和社方书刊的参考资料，此外也简述若干教义性的题目，列出主要的经文供向别人讲解之用。在形式上，这与社方后来出版的刊物《凡事要察验》一书颇类似。这部圣经也附有一个标题索引、对若干难于了解的经文的解释、杜撰经文列表、经文索引、对比年代表和12幅地图。有数十年的时间，这部圣经版本在吸纳信徒及对信徒灌输思想上，对耶和华见证人提供不少帮助。
出版新世界译本
[编辑]
1949年9月3日，社长在布洛克林总部向董事会宣布新世界圣经翻译委员会的存在，并且透露这委员会已完成了基督教希腊文圣经的翻译工作。社长接着读出委员会提交的文件，声明委员会将译本的持有权、控制权及出版权授予守望台社。社长也将译本的一部分读出以说明译本的性质和质素。 董事会一致同意接纳这部译本，并作出安排立即加以排印。社方在1949年9月29日开始排版；到1950年初夏，数以万计的精装本已制作完成。
部分发行《新世界译本》。1950年8月2日星期三，耶和华见证人在纽约杨基运动场举行的国际大会的第四日，在场的8万2，075个见证人接受《基督教希腊文圣经新世界译本》的发行。 委员会随即展开翻译希伯来文圣经的工作。译本分为五册，由1953年至1960年相继发行。全部六册合成为一部现代英语圣经。每册均含有对其宗教观点有利的研究资料。译者声称曾参考过有关文本的每项资料来源，并因此证明“《新世界译本》能将受感示的圣经原文所含的有力信息以清楚准确的方式表达出来”云云，[2]希望借此宣称提高译本的学术地位。1961年版的《新世界译本》英语版共印制了一百万本。
《新世界译本》的初版分成六册，其中含有若干特色。特色之一是提供译文背景资料的文本脚注。这些脚注提出论据去维护社方的圣经观点。 书中亦包含一项串珠参考，把若干与教义有关的字词连贯起来，将读者的注意引到一连串与题目有关的经文之上。每页的边缘列出大量相互参照的经文。这些经文向读者指出（甲）相似的字词、（乙）相似的思想和事件、（丙）传记资料、（丁）地理资料、（戊）预言的应验和（己）圣经其馀部分所作的直接引录。 译本也包含重要的前言、若干古代抄本的图片、附录和索引，以及各圣经地点的位置图。《新世界译本》的初版含有巨量资料，同时耶和华见证人也可以运用其中的资料施行教导。耶和华见证人声称花了12年零3个月又11天，于在1960年3月13日完成了英语版的翻译工作。1963年6月30日，耶和华见证人于美国威斯康星州的密尔沃基举行“永远的好消息”大会时发行了一部合订为一册的特别研究者版本，总共印行了15万本。
合为一册的修订本。1961年夏天，在耶和华见证人于美国和欧洲举行的一系列大会中，社方发行了合为一册的《圣经新世界译本》修订版。数十万参加这些大会的人获得这部新版本。这部绿色硬面的圣经译本共1，472页，附有经文汇编、圣经题目附录和地图。
其他版本。1969年，社方发行了《希腊文圣经王国行间对照译本》，再版则在1985年发行。这部译本提供对韦斯科特和霍特所编的希腊文文本的一项直译，以及《新世界译本》1984年版的现代英文翻译，借此令到认真但不懂希腊原文的圣经研究者在实际上接收了见证人的官方观点。
1970年，《新世界译本》的第二部修订本发行，附有脚注的第三部修订本则于1971年发行。 在1984年耶和华见证人举行的“王国的扩展”大会中，社方发行了一部英文的修订参考本，其中含有在1950至1960年初提出，但加以彻底修订过的边注（相互参照）经文，其中含有超过12万5，000节边注经文、逾1万1，000个脚注、经文汇编、多幅地图和43篇附录文章。此外，社方在1984年也出版了1984年修订版的普通版本，其中含有边注经文，但却没有脚注。
2020年，圣经新世界译本全书或部分经卷共有超过193种语言版本，各版印刷总数超过2亿2700万册，目前是发行量最大的圣经版本之一。[来源请求][3][4]
翻译
[编辑]底本和原稿
[编辑]《希伯来语经卷》译文的底本，是鲁道夫·基特尔的《圣经希伯来语文本》（1951-1955年版）。1984年的《新世界译本》修订本，参照1977年出版的《希伯来语圣经斯图加特文本》，以及死海古卷和许多早期译本作出修订。《希腊语经卷》，主要的底本是1881年出版、由韦斯科特和霍特合编的希腊语文本，另外也参考了其他著名文本和多种语言的早期译本。
据出版者述，在中文翻译过程中，他们参考现有的中文译本，例如圣经和合本，力图准确无误，文字流畅优美，符合中文表达习惯，体现原文的修辞和准确的意思。对于不属于原抄本而出现在当代其它版本的圣经中的文字，用脚注形式给出注释。
除了全文圣经的不同译本之外，守望台还出版了一套对照翻译版，以方便查阅原始词语。除了对照希腊语和希伯来语原文，还出版有不同现代语文互译的双语甚至三语参照翻译版，这个版本主要是方便不使用母语或者在外语区传道的海外传道员。这种版本一般陈列在图书馆中。
除了守望台自己出版的各种语言版本外，守望台的研究书籍一般都大量引用其它版本的圣经译文。这些时候一般是用来证明某个论点论证某种翻译的历史，以求提高说服力。
新约出现上帝的名字耶和华
[编辑]耶和华见证人宣称，除了新世界译本，《希腊语经卷》的希伯来语译本里，许多引自《希伯来语经卷》的经文都有上帝的名字。 事实上只有Papyrus Fouad 266的手抄本有“耶和华”的希伯来文四字字母神名，而且这手抄本只有申命记的后半部。 在《双语对照强调译本》[5]中，“耶和华”一词出现了18次。至少在其他38种语言的《希腊语经卷》译本中，上帝的名字以当地语言的拼写方式出现在译文里。
他们又称耶稣基督时常提到要显扬天父的名字，显然他本人时常运用这个名字。[6]见证人声称据公元4世纪的学者哲罗姆说，使徒马太最初是以希伯来语写马太福音的，其中多次引用《希伯来语经卷》里包含上帝名字的经文。但是，这本希伯来语的马太福音却消失。《希腊语经卷》的其他执笔者，都采用希腊语《七十士译本》的经文。[7]保存至今的古抄本残片显示，早期的《七十子译本》载有上帝的名字，全都以希伯来语字母写成。然而，现在只找得到上述所说的编号266的申命记后半，其他却并无任何佐证。
结构
[编辑]圣经新世界译本主要分为4大部分。
- 圣经正文
- 圣经各卷成书年份表
- 圣经词语索引
- 附录
- “耶和华”在希伯来语YHWH/JHVH和希腊语的译法
- 希伯来语尼发希和希腊语普绪克(ψυχη)误译为灵魂
- 希腊语欣嫩谷，矶汉拿(γεεννα)，希伯来语格欣嫩，拉丁语格亨拿(ge·hen'an)误译为地狱
- 希腊语希屋尔，海地斯(αδηζ)，拉丁语因弗努斯(in·fer'nus)，叙利亚语什乌尔(shiul)误译阴间
- 苦刑柱 希腊语斯陶罗斯(οταυροζ)，拉丁语克鲁克斯(crux)
- 圣经月份名称对照表
- 创世记时代迦南地图
- 以色列十二部族地图
- 扫罗、大卫、所罗门时代以色列统一王国全境地图
- 耶稣传道时期巴勒斯坦地图
- 圣经讨论话题
各话题如下
| 1/6 | 2/7 | 3/8 | 4/9 | 5/0 |
|---|---|---|---|---|
| 安息日 | 传道 | 创造 | 祷告 | 得救 |
| 地球 | 地狱 | 反对和迫害 | 复活 | 哈米基多顿 |
| 婚姻 | 基督教会 | 基督回来 | 假先知 | 见证工作 |
| 教堂 | 节日和生日 | 浸礼 | 灵 | 灵魂 |
| 马利亚 | 魔鬼和邪灵 | 末世 | 年份推算 | 偶像 |
| 三位一体 | 生命 | 圣经 | 十字架 | 受难纪念聚会、弥撒 |
| 赎价 | 死亡 | 天 | 通灵术 | 王国 |
| 血 | 耶和华见证人 | 耶和华上帝 | 耶稣 | 阴间 |
| 预定论 | 治病和外语的恩赐 | 宗教 | 宗教联合 | 祖先 |
| 罪 | 罪恶和人间疾苦 |
- 耶和华见证人各国分社地址
翻译争议
[编辑]守望台认为《新世界译本》翻译最准确，但传统基督教教派认为耶和华见证人更改了很多段经文的意思，来迁就他们的教导。
直译或者意译
[编辑]许多圣经译者为了追求文字和形式上的优雅而舍弃直译的方式，而采用意译的方式。他们认为直译的译文呆板、僵硬而太多掣肘。可是，由于舍弃直译，采用意译的方法和加插自己的解释，结果许多时未能准确地表达原文的真意。在实际上等于冲淡了圣经中体现的上帝的思想。
例如美国一所著名大学的名誉院长[谁？]曾经抨击耶和华见证人破坏了圣经的优美和高雅。他所指的圣经是英文的《英王詹姆斯译本》。这部译本一向被人奉为优美英语的典范。他说：‘看看你们把诗篇第23篇搞成怎样。“耶和华是我的牧者”(Je/ho/vah is/ my/ shep/herd)这个译法有七个音节而非六个，结果把诗歌的优美和韵律破坏无遗。这样的译法简直令人震惊。这失去了均衡，也毫无节奏可言。《英王詹姆斯译本》将其排成六个均衡的音节——“主是我的牧者”(The/ Lord/ is/ my/ shep/herd)，完全是对的。’
有人[谁？]答辩这位教授说，将圣经执笔者大卫所写的话照实表达出来无疑更为重要。大卫所用的是“主”这个普通名词，抑或是上帝的专有名字？（但实际上原文并非耶和华见证人所声称的“Jehovah”而只是4个子音字母YHWH，并在4字母上加上了“主”〔即：ADONAI〕的注音）教授承认大卫使用上帝的名字，但他仍然认为在这句话里采用“主”一词是恰当的。
支持新世界译本的人常会引用以上故事以图说明直译比意译更好，但此说却忽略了语言学上的一个重要难题：不同语言（特别是不同语系）之间的必然差异。也正是此一差异使翻译成为专门学问，而非单单懂得两种语言便能翻译了。就以以上故事为例，若不明闪族语系、犹太人的传统观念、古代的书写习惯、圣经抄本的传承方式、与及马所拉文本的历史，便也根本难以明白4个加上了“主”的注音的子音字母YHWH，为何是“上帝的专有名字”，更惶论去明白之后的“在敌人面前摆设筵席”是甚么意思了。而且，就新世界译本而言，世界上绝大部份研究圣经抄本及古文本的权威、专家、学者[谁？]等等，都仍然在质疑其选取材料及直译的宣称，因此即使能够证明直译比意译更好，也无助于支持新世界译本，除非见证人社方能先回答学界的问题。
字词方面
[编辑]由于耶和华见证人不接受许多圣经译本里对地狱，不死灵魂，十字架，上帝名字耶和华的译法，所以在相当多的经文里，新世界译本和其它译本不一致。 与其它译本存在的主要区别
- 关于地狱的翻译
- 关于灵魂的翻译
- 关于十字架的翻译。耶和华见证人坚持认为耶稣是被钉死在一个木柱上，而非十字架上，他们认为十字架是古代异教崇拜所使用的符号，在使徒行传和保罗书信里提到的木头，其它很多译本都没有译作十字架，单在福音书中使用十字架的译法是不符合逻辑的。
- 关于上帝的称呼。在旧约圣经里，耶和华这个名字在很多译本中出现6000-7000次，但是在新约圣经不出现，他们认为这是不符合逻辑的。况且又有很多经文是引用旧约圣经，将原文中的耶和华替换掉也无法体现原文的含义。
- 关于圣灵的翻译
评价
[编辑]正面
[编辑] | 此条目或其章节极大或完全地依赖于某个单一的来源。 (2020年3月16日) |
美国北亚利桑那大学，宗教研究系副教授贾森·贝东，他研究了九本[10]“在英语世界中最多人使用的圣经译本”， 并在2003年出版了一本200页的书， 发表自己的研究结果。他研究了几段常常引起争议的经文，因为在翻译这几段经文时，“译者最容易受到偏见影响”。他将每一段经文的希腊语文本跟各个英译本比较，看看译者有没有因偏见而扭曲经文原意之处。
贝东指出，一般人和许多圣经学者都以为《新世界译本》的译法之所以跟其他圣经译本不同，是因为《新世界译本》的翻译员有宗教偏见，但贝东说： “《新世界译本》与其他圣经译本在译法上有差异，主要是因为《新世界译本》是直译本，译法谨慎，准确度比其他译本高。” 贝东虽然不认同《新世界译本》的部分译法，但他承认这个译本是“所有接受评比的译本中最准确的”，也是一部“非常杰出”的圣经译本。
以色列的希伯来学者， 本杰明·凯达尔对《新世界译本》也有类似的评价。他在1989年 说： “我从这部译本中，看到一群诚恳的译者努力理解原文，以最准确的方式去表达原文的意思；……我从没有发现《新世界译本》有任何地方，显示译者因偏见而加添了原本没有的含意。”
负面
[编辑] | 此条目或其章节极大或完全地依赖于某个单一的来源。 (2008年11月14日) |
新世界译本是否如著者所述般翻译准确，在基督宗教界存在争议。
部分教会[11]、圣经学者[12]、圣经公会[13]、基督教刊物[14]甚至指他们的译本歪曲原文。
主要批评如下：
- 参与翻译人员的资格:
- 擅自添加原文没有的意思: 约翰福音1章1节被译为"In [the] beginning the Word was, and the Word was with God, and the Word was a god."[17]，中文作“太初有道，道与神同在，道就是一位神。”，: 其中“一位”的意思只在少数译本中有支持。[13]某些译本在这个地方采用忠实原文文法的方法不使用冠词。由于希腊语本身没有不定冠词概念，所以在这里产生较大争议。
- 耶和华见证人认为耶稣不是等同于上帝耶和华的灵体，也就推翻了三位一体的教义，所以主流教派认为他们通过自己的译本间接贬低耶稣的地位[14]。
- 妄称上帝的名号 :
资金来源和发行途径
[编辑]资金
[编辑]圣经新世界译本完全是由世界各地的耶和华见证人伯特利社区印制。伯特利社区是由耶和华见证人全球各地的信徒自愿捐助的工厂，用来生产传道使用的手册、月刊和圣经以及相关资料和刊物。
印制圣经使用的纸张、消耗电力、机器折旧产生的费用也是由自愿捐款承担。位于美国纽约布鲁克林伯特利社区（耶和华见证人美国分部办事处）的耶和华见证人中央长老团管理机构负责全球的圣经发行和印刷。有专门的会计机构负责资金的使用。因为在伯特利工作的工人、管理人员都是没有工资的志愿工作者，印刷用颜料是其成员中有相关技能的人自己制作，比市场上销售的成品油墨成本低很多，而纸张也是权衡全球供应商的综合价格筛选而出，因此新世纪译本的成本最大程度的得到压缩。
翻译成其它语言
[编辑] | 此条目或其章节极大或完全地依赖于某个单一的来源。 (2020年3月16日) |
1961年，《新世界译本》英语版开始转译成其他语言版本。仅两年之后，《希腊语经卷新世界译本》已被译成6种语言版本了。当时，全球有四分之三的耶和华见证人可以读到自己语言版本的《新世界译本》。可是，如果要让千百万人读到这个译本，就还有很多工作要做。
1989年，耶和华见证人向目标迈进了一大步，他们在世界总部设立了翻译服务部。这个部门发展了一套翻译系统，利用电脑科技，协助圣经译者研究圣经所用的词汇。这个系统大大缩短了翻译《新世界译本》所需的时间。有些语言的译者只一年就完成《希腊语经卷》的翻译工作，两年就把《希伯来语经卷》译好了。自圣经译者使用这个系统以来，《新世界译本》英语版已转译成29种不同的语言版本，以二十多亿人所用的语言出版。现在《新世界译本》正转译成另外12种语言版本。到2008年，英语版《新世界译本》全书或《希腊语经卷》已转译成70种语言版本，2001年守望台出版发行了中文版正体和简体圣经全书。
发行
[编辑]主要通过传道员分发，读者可作自愿性质的捐款。任何人可以根据守望台出版的任何小册子，传单，守望台，警醒杂志上给出的地址与守望台社各分部办事处的任何一家联系，都可以免费得到一本主要语种的新世界译本圣经。
参看
[编辑]注释
[编辑]- ^ 宾雪法尼亚州守望台圣经书之名称，英语原文为The Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania，中文翻译取自How the Governing Body Differs From a Legal Corporation. The Watchtower Announcing Jehovah’s Kingdom (Study). 2001/1/15: 第28页 [2019-07-05]. （原始内容存档于2019-06-04） （英语）. 与治理機構怎樣有別於法人團體. 守望台宣扬耶和华的王国(研读版). 2001/1/15: 第28页 [2019-07-05]. （原始内容存档于2019-06-03） （中文）. 内文<ANNUAL meetings of the Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania have been held since January of 1885>与<自1885年1月以来，宾雪法尼亚州守望台圣经书社每年都举行年会...>对照。
- ^ 印制《新世界译本》. 耶和华见证人──上帝王国的宣扬者. Brooklyn, New York, U.S.A.: Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc. 1993年: 第609页 [2019-07-05]. （原始内容存档于2019-07-05）.
- ^ 《基督日报》报道截至2003全球发行各种版本圣经数量约43亿册，每年又大约以2000多万册的速度增长，http://www.gospelherald.com.tw/news/min_48.htm （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- ^ 2020工作年度大事回顧. 耶和华见证人官网：2013年年会报告. [2020-09-06].
- ^ 参考《双语对照强调译本》，英语，1864年出版
- ^ 参看马太福音6章9节；约翰福音17章6，26节
- ^ 《七十士译本》是《希伯来语经卷》的希腊语译本，约公元前280年开始翻译。
- ^ 旧约圣经。
- ^ 新约圣经。
- ^ 这9个译本分别是：《新世界译本》、《新约释译本》、《活泼真道》、《新美国圣经》（附新约修订本）、《新美国标准圣经》、《新国际版圣经》、《新修订标准译本》、《现代英语译本》和《英王钦定本》。
- ^ 存档副本. [2008-10-30]. （原始内容存档于2007-09-07）.
- ^ 存档副本. [2008-11-15]. （原始内容存档于2019-07-08）.
- ^ 13.0 13.1 存档副本. [2008-10-30]. （原始内容存档于2008-10-16）.
- ^ 14.0 14.1 存档副本. [2008-10-30]. （原始内容存档于2008-09-25）.
- ^ 例如, the formal training of Frederic Franz负责拉丁语和古典希腊语。根据1911-1913年辛辛那提大学Frederick W. Franz的成绩册记录，他只参加过15小时的拉丁语和21小时的古典希腊语课程，总计上了2个小时的名为 “新约圣经──语法和翻译”的课程。然而根据 A. H. Macmillan, one of the directors of Watchtower organization when the NWT was published, Frederic Franz, in addition to his native tongue of English, was fluent in Spanish, Portuguese and German, conversant in French, and a scholar of Hebrew, Greek, Syrian and Latin (MacMillan AH, Faith on the March, Prentice Hall, 1957, p. 181-182).
- ^ 16.0 16.1 耶證的聖經：新世界譯本. 2004-12-16 [2020-03-16]. （原始内容存档于2020-03-16）.
- ^ John. New World Translation of the Holy Scriptures. Brooklyn, New York, U.S.A.: Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc. 2013年 [2019-07-08]. （原始内容存档于2019-07-08）.
In the beginning was the Word,+ and the Word was with God,+ and the Word was a god.
- ^ THE NEW WORLD TRANSLATION A Critical Analysis. [2008-11-15]. （原始内容存档于2019-07-08）.
参考文献
[编辑]- 圣经 新世界译本，英语版，1984年,守望台圣经书社，纽约，布鲁克林
- 圣经 新世界译本，简体中文版，2003年，守望台圣经书社，纽约，布鲁克林
- Jason BeDuhn: Truth in Translation - Accuracy and Bias in English Translations of the New Testament, ISBN 0-7618-2556-8 (英语)
- Anthony Biatt, Hal Fleming (Hg.): 'Your Word Is Truth'. Essays in Celebration of the 50th Anniversary of the New World Translation of the Holy Scriptures (1950年, 1953年). Golden Age Books（黄金时代出版社）. 2004年 [ISBN 0-9506212-6-9]
- Countess, Robert H.: Jehovah's Witnesses' New Testament: A Critical Analysis,《耶和华见证人的新约：评论和分析》 [ISBN 0-87552-210-6]
- Furuli, Rolf: The Role of Theology and Bias in Bible Translation. With a special look at the New World Translation of Jehovah's Witnesses《神学的任务和圣经翻译的偏差 特别留意耶和华见证人新世纪译本》. 1999年 [ISBN 0-9659814-4-4]