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冥报记

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冥报记》,唐代唐临撰,凡二卷。

唐朝永徽年间吏部尚书唐临撰《冥报记》,此书系仿六朝谢敷等所作《观世音应验记》之作,[1]内容都以劝善戒恶为目的“释氏辅教书”。作者为崇敬教法,故以“实录”为标榜,又取法六朝志怪小说,所载之冥报内容虽似荒诞不经,但其人物之背景仍具可信度,可视为纪实文学[2]作者唐临自序说:“辄录所闻,集为此记。仍具陈所受,及闻见由缘;言不饰文,事专扬榷。”

《冥报记》广收“恶有恶报”的事例,尤其又以“杀生”最严重,如姜略好畋猎,病亡前见数千无头鸟绕床鸣叫:“还我头来!”。又如周武帝好食鸡蛋,一食数枚。死后被狱卒用铁梁押之剖胁:“鸡子全出,可十馀斛。”冥府“判官”一词最早出现在该作品中。龙朔年间(661-663)又有郎馀令续撰《冥报拾遗》一书。总章元年(668年道世编《法苑珠林》,收录了该书大部分内容。该书久佚,[3]清人杨守敬以日本三缘山寺本为基础,自《法苑珠林》、《太平广记》等辑得《冥报记》六卷,及《冥报记拾遗》四卷,然滥误甚多。岑仲勉指出杨辑本卷六收《僧义孚》条,记僧义孚贪污写经钱帛受报身死事,实为误收。[4]

注释

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  1. ^ 法苑珠林》传记篇杂集部著录《冥报记》,署作“唐朝永徽年内吏部尚书唐临撰”。另,《册府元龟》卷五五六云:“唐临为礼部侍郎,贬潮州刺史,撰《冥报记》二卷。”此误。
  2. ^ 张火庆:〈重读细论《冥报记》─以文辅教?藉教劝世?〉,《兴大中文学报》,第17期(2005年6月),页119。
  3. ^ 《旧唐书》本传云:“所撰《冥报记》二卷,大行于世。”《新唐书》艺文志三:“唐临《冥报记》二卷。”宋代以下不见著录,可能亡佚已久。
  4. ^ 方诗铭在《冥报记》附录《杨辑冥报记佚文辩伪》中认为唐临不可能创作《僧义孚》条:”本条说:‘俾赍钱帛诣西川写藏经’,‘西川’指‘剑南西川’,方镇置于肃宗至德二年,唐临卒于高宗显庆四年,《冥报记》中不可能出现‘西川’之称。”侯忠义在《隋唐五代小说史》中指出:“岑仲勉《唐临冥报记之复原》,对杨辑本逐条加以复核,纠谬补遗,可谓《冥报记》的校定本。”

参考文献

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  • 岑仲勉:《唐唐临冥报记之复原》,《历史语言研究所集刊》第十七本