释福智
| ||||
|---|---|---|---|---|
 艋舺龙山寺福智大师纪念堂 | ||||
| 本名 | 吴灿明 | |||
| 法号 | 福智 | |||
| 出生 | 1873年 大清福建省泉州府晋江县池店清濛乡 | |||
| 圆寂 | 1922年1月28日 日治台湾台北州台北市艋舺龙山寺方丈室 | |||
| 国籍 | 大清 大日本帝国 | |||
| 著名成就 | 整修、改建艋舺龙山寺 | |||
| 宗派 | 禅宗曹洞宗 | |||
| 呼号 | 福智大师 | |||
| 驻锡于 | 艋舺龙山寺 | |||
| 师承 | 意来禅师 | |||
释福智（1873年—1922年1月28日），俗名吴灿明，福建省泉州府晋江县清濛乡人，台湾日治时期佛教禅师，闻名于艋舺龙山寺住持任内大幅整修寺院事迹[1]，世人称其福智和尚、福智禅师，获尊称为福智大师。
生平
[编辑]清同治十二年（1873年）吴灿明生于福建省晋江县，幼年家境清苦。成年后只身渡海来台落脚艋舺。初于糕饼铺从事打杂，后渐累积蓄自营糕饼业，然未达一年即因经营不善而卖店偿债，顿时穷途潦倒。迷失人生方向的吴灿明前往龙山寺投奔时任住持意来禅师获得收留，遂于寺内充任伙伕等杂事，偶时参禅礼佛，深获意来禅师赏识，自此披剃出家、皈依佛门，法号“福智”。于意来禅师圆寂后的明治36年（1903年）3月4日继任为住持。初任住持期间曾有闲人诬传其私养女眷，释福智为自清，毅然决定去势。其苦持修行以粗衣恶食，人称“乞丐和尚”。[2][3]
大正6年（1917年）5月6日，释福智率众信徒重返福建泉州参香，拜谒艋舺龙山寺祖庙晋江龙山寺。
大正8年（1919年）艋舺龙山寺年久失修，木构建筑长年接触潮湿气候致使白蚁孳生，建物逐日被腐朽蛀蚀，全寺已然成为危楼，随时皆有坍塌之危。福智禅师遂邀集台北地方士绅参与筹措修复资金，并以身作则率先捐出多年积蓄7200日圆。[4]该次募捐集资成果最终募得现款23万7千余元及时价27万余的建筑材料。翌年元月正式动土重建。[5][6]
大正11年（1922年）1月28日，福智大师于龙山寺住持任上圆寂，世寿五十载。[7]乡绅辜显荣、吴昌才等负责重建事务的董事会要员亲礼聘任觉力禅师继之为住持。
福智大师法体荼毗后之灵骨纳以瓷瓮，原置于观音山凌云寺塔内。民国38年（1949年）5月12日，移寄古亭区宝藏岩附设之宝藏塔。[8]
身后纪念
[编辑]艋舺龙山寺得以于福智大师身后的1924年3月23日顺利整修落成。1995年寺方董事会以及众信徒为感念福智大师毕生对于寺院的贡献，特于寺院后殿华佗厅后侧成立“福智大师纪念堂”[9]，内奉有全彩福智大师全身塑像一座，高约140公分、双手合十，以玻璃柜罩之。后悬“佛心”墨宝，落款“戊寅年。福智大师：民国八年发心，捐其一生积蓄，兴龙山寺于颓危；功德至深且钜，足资后人楷模。缘会恭书。”字样。[10]纪念堂用以陈列文物兼作禅房，并不向外界开放参观。
参考文献
[编辑]- ^ 艋舺龍山寺觀音會和唸佛會之歷史與現況──兼論女性虔信者在寺廟組織中的角色. [2023-02-13]. （原始内容存档于2022-07-08）.
- ^ 艋舺龍山寺歷史典故. [2023-02-13]. （原始内容存档于2023-02-13）.
- ^ 台灣名人傳. [2023-02-13]. （原始内容存档于2023-02-13）.
- ^ 影響臺灣的100位名人風水實證 - Page 49. [2023-02-13]. （原始内容存档于2023-02-13）.
- ^ 圖說艋舺龍山寺 - 第 21 頁. [2023-02-14]. （原始内容存档于2023-02-14）.
- ^ 蓬萊米的故事 - Page 30. [2023-02-13]. （原始内容存档于2023-02-13）.
- ^ 臺北市志 - Volume 10. [2023-02-13]. （原始内容存档于2023-02-13）.
- ^ 刘克明，《龙山寺全志》，页27。《台湾日日新报》，大正11年1月26日〈福智师病笃〉。
- ^ 臺北艋舺龍山寺「民間佛教」性格之歷史考察 (PDF). [2023-02-13]. （原始内容存档 (PDF)于2023-04-27）.
- ^ 台灣佛教高僧的頂相造像◆ 陳清香 (PDF). [2023-02-13]. （原始内容存档 (PDF)于2023-02-13）.
外部链接
[编辑]| 前任： 释意来 |
艋舺龙山寺住持 公元1903年—1922年 |
继任： 释觉力 |