草屯敦和宫
草屯敦和宫，位于台湾南投县草屯镇敦和路73号，是一座主奉财神玄坛真君的道教庙宇，建庙于1816年，其中以铜制162尺赵天君财神爷像安奉于七楼顶最具特色，为目前全世界最大的赵天君武财神铜像。
祀神
[编辑]沿革
[编辑]- 宋高宗建炎元年时，金陵试院已奉祀玄坛真君。明英宗正统元年（公元1436年）院内遭祝融之灾，进士李立本将玄坛真君请回福建省漳州府故里奉祀。
- 乾隆元年(公元1736年)北投社的周绿大拓开垦，是时西山李创和族亲计议渡台开拓，诚心祈求玄坛元帅显灵保佑，率领乡亲宗族同渡一帆风顺来台入山，在草鞋墩(山仔脚)开垦。
- 乾隆二十年春(公元1755年)李创回故里与两子元光、元钦奉请玄坛元帅分像来台，卜地居于草鞋墩下庄，当时李姓乡亲宗族同道渡台，在大肚山乌日庄开发，同时奉请玄坛元帅香炉神位，奉祀为地方守护神(原玄坛元帅庙，现为玉阙朝仁宫)称为敦和宫乃以西山故里之宫名。
- 草屯敦和宫与乌日玉阙朝仁宫两宫庙之香火来源均是来自福建省漳州府平和县西山故里，但依据敦和宫之记载是“李创迎来玄坛元帅分像于草鞋墩，而同道渡台的林姓乡亲奉请玄坛元帅香炉神位”；而玉阙朝仁宫则是认为“香炉由李家迎往草鞋墩，金身由林家恭迎奉祀。”两宫各持己方说法，但究竟当初香炉与神像的归处何者说法为真已不可考。
- 嘉庆二十一年三月(公元1816年)由李元光从大陆漳州府平和县移民台湾时带来，当时由住草屯的十户李姓人家(顶庄，下庄乡亲)共同出资建立，是年九月竣工，基地八十坪，境域三百余坪。同时李元光为答谢神恩，赠匾额曰“赫濯声灵”。
- 同治元年（公元1862年）戴万生事件，洪姓医生受戴万生之惑，竖红旗于北势湳，兴建太子楼阁，图谋抗拒官军，而官方求派草鞋墩、月眉厝、顶崁仔大助阵。官军遂于同治三年初胜捷，同年秋季、钦差福建台澎兵备道兼提督学政丁为赏，率兵迫扎看顶营垒在顶崁仔，遂乱平。翌同治三年九月赠匾一方，曰“刑期无刑”给月眉厝龙德庙保生大帝，是年十二月同时赠匾二方曰“功成看顶”给敦和宫兴(顶崁仔)现为中原里永和宫辅信将军，缔结为兄弟神，每逢庆典都必须互相奉请参与祝寿观戏，并奉请北投朝阳宫、彰化南瑶宫之天上圣母为客神。
- 光绪十年(公元1884年)庙宇大破，北投保练首李定邦先生，首倡重修敦和宫，召集草鞋墩、匏仔寮、南埔、顶崁仔，北势湳等庄民仕绅，鸠赀一千四十五大圆七十钱予以重修。是年三年兴工，十一月竣工。翌十一年一月有李甫泉居士赠联曰：敦诚一意感化川流大德、和协万邦时雍于变黎民。
- 传说清末时，林子头的简姓和李姓起了争斗，就在简姓家族大举袭击李姓时，本庙附近出现许多的神兵援助李姓，从此李姓人家对本神各加信仰。
- 本庙的香烛费于每年计收两次，庙守准备饼干菓子“化缘”，赠与各户信徒，称之为‘化缘粟’。
- 民国九年(公元1920年)李秀才、李春盛先生倡修门楣，油漆梁栋，并订于十月十五日举行法会祭典，继续每年一次法会，普渡孤魂等。
- 民国四十七年(公元1958年)春季由市区四位里长梁启和、简兆江、林钦肇、钟吉辉商议提倡再修筑正殿土角壁，庙屋翻新，发起乐助修整，增建拜亭。
- 民国七十二年(公元1983年)第三届委员经由圣示开始购买庙地，由梁启和、李日兴、李召雄、李坤陆、李清炎、李见华、洪明山等七人与十多位地主洽购。
- 民国八十四年(公元1995年)十月二十七日举行新宫开工典礼，新宫兴建工程宏伟，经过将近三年之兴建。
- 草屯敦和宫则是左持金珠，右持金锏(全台各庙神像左右手持物不同)，财神神像左脚下还踏有神虎(全台各庙神像左右脚踏虎姿势不同)。
- 草屯敦和宫正门门联“敦厚更堪钦四时日夜香烟，和雍还可敬二祭春秋俎豆”。
- 新殿落成纪念匾额“泽被黎民”，敬献单位头城镇竹安镇安宫第一届管理委员会。
- 草屯敦和宫祈求财运的补财库方式，必须使用该宫所提供的金纸，且需经掷筊应允后才能购买，由圣筊求得之发财金纸必须在红纸疏文上用黑笔填上姓名、地址和盖手印（男左女右）才可使用。
- 草屯敦和宫求借发财金，其五路财神爷发财金金额为六百元，祈求方式为信众先在宫内取一份金纸和自己带来之供品，点十二柱香，先向外参拜天公炉，后再向财神爷玄坛元帅及众神诚心参拜祈求，说明拟借助财神爷发财金用来投资事业或经商，使事业顺利财源滚滚而来。然后经过掷筊获得圣杯，过程须由敦和宫委员、监事或服务人员监筊，且掷筊以第一次为准，经财神爷许可者始准于出借。
- 庙内财神爷神像前还摆着金光闪闪的大型金元宝，天天被信徒摸得油亮照人，每年新春期间，参拜者人山人海，信众鱼贯排队等着摸金元宝及武财神，元宝旁立着“摸元宝”的口中默念祝祷：“摸元宝赚钱免烦恼，摸金鞭人生像神仙，摸虎嘴人生平安大富贵，有摸有添人生事业大吉昌（闽南语发音）。”据说一边摸一边于口中或心中念念有词，就会得到好财运。