瀑流 (佛教)
瀑流（巴利语：oghā），又称暴流、瀑驶流、驶流、流，佛教术语，为即烦恼、结缚之一。主要分为四种，即四瀑流（巴利语：cattāro oghā），又称四流：欲瀑流，有瀑流，见瀑流，无明瀑流[1][2]。
概论
[编辑]瀑流是一种强劲的水流，佛教用来比喻不善的烦恼，其力量强大，故名瀑流[3]。《大毘婆沙论》以漂激，胜注，坠溺三义来解释它[4]。它与漏、轭有类似意义[5]。
佛教认为，只有无所攀缘，无所住，精进而行，方可以渡过生死瀑流[6][7][8]。
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[编辑]注释
[编辑]- ^ 《增壹阿含经》卷23：“汝今当知，如来亦说有四流法。若一切众生没在此流者，终不得道。云何为四？所谓欲流，有流，见流，无明流。”
- ^ 玄奘译《阿毘达磨俱舍论》卷20：“言瀑流者，谓四瀑流：一欲瀑流，二有瀑流，三见瀑流，四无明瀑流。”
- ^ 玄奘译《瑜伽师地论》卷8：“深难渡故，顺流漂故，故名暴流。”
- ^ 玄奘译《阿毘达磨大毘婆沙论》卷48：“问：何故名瀑流，瀑流是何义？答：漂激义，腾注义，坠溺义是瀑流义。”
- ^ 玄奘译《阿毘达磨俱舍论》卷20：“准此经意：于境界中，烦恼不绝，说名为漏。若势增上，说名瀑流。谓诸有情，若坠于彼，唯可随顺，无能违逆。涌泛漂激，难违拒故。”
- ^ 《杂阿含经》卷48〈1267经〉：“天子复问：‘无所攀缘，亦无所住，而度驶流，其义云何？’佛言：‘“天子！我如是如是抱，如是如是直进，则不为水之所漂。如是如是不抱。如是如是不直进，则为水所漂。如是，天子！名为无所攀缘，亦无所住而度驶流。’”
- ^ 《别译杂阿含经》卷9〈178经〉：“时有一天，光色倍常，于其夜中，来诣佛所，威光普照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而说偈言：‘都无所缘攀，又无安足处，甚深洪流中，谁能不沉没？谁有勤精进，能度瀑驶流？’尔时，世尊以偈答曰：‘净持于禁戒，修智及禅定，观察内身念，难度而得度。得离于欲结，出过色有使，尽于欢喜有，如是能履深，而不为没溺，能度瀑驶流。’”
- ^ 《别译杂阿含经》卷9〈180经〉：“天复问曰：‘瞿昙！汝今云何于此驶流，无可攀挽，无安足处，而能得度？’佛答天曰：‘“若我懈怠，必为沉没。若为沉没，为所漂。若我精进，必不沉没。若不沉没，不为所漂。我于如是大洪流中，无可攀挽，无安足处，而能得度此大驶流。’”