草稿:凤林五圣宫
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点评： 甘蔗车事件 -Lemonaka 2024年8月19日 (一) 02:35 (UTC)| 凤林五圣宫 | |
|---|---|
| 基本信息 | |
| 位置 |  中华民国（台湾）花莲县凤林镇凤仁里信义路365号 |
| 主神 | 五显大帝 |
| 例祭 | 五显大帝圣诞庆典(千秋日) |
| 开基 | 简阿财等人 |
| 建立时间 | 1940年代 |
凤林五圣宫，位于花莲县凤林镇，是当地一座主祀五显大帝之庙宇。
沿革
[编辑]根据〈五圣宫沿革〉记载：相传肇始于民国三十年代，时值日治时期，有地方耆老简阿财、许进宝、童土生、童丰年等人，因故求问于花莲市十六股地区之五显大帝神坛。后于民国三十二年，简阿财、童丰年等人再度结伴前往问事：此次获五显大帝神谕，恭请大帝神像回乡奉祀，初祀于简阿财自宅。[1]
民国三十五年，台湾光复之初，地方请示神意开始降鸾问事，同时大帝遴选简阿财与许进宝为首任神乩与文生；后因办事屡有灵验，医治之神迹传颂乡里，乡民自此更为踊跃前来请治，感佩大帝神恩，积极迎请大帝神像莅宅问事。[2]
民国八十二年，搭建一小型铁皮神宫，另新塑五显大帝。并正式定名为“五圣宫”。[3]
民国一百零一年，新庙落成[4]并举行入火安座大典。
祀神
[编辑]主祀
[编辑]分为大帝、二帝、三帝、四帝、五帝，五位为五兄弟
神像面部无蓄胡，肤色各异，有金面、青面、黑面之肤色差异
手持金砖法宝，或持节鞭、令牌等若干法器。[5]
配祀
[编辑]从祀
[编辑]建筑
[编辑]五圣宫建筑系单殿式庙宇，规划三龛；主殿上方规划有大型先天八卦样式藻井，并塑有多条彩龙盘据于内殿壁堵，壁堵与梁面装饰多以大型彩塑浮雕为主。
庙前设计有“魁星踢斗”之堵墙，嵌有该宫沿革志与捐献者石碑，其他则另设有宫名意象石(2002年)、瞭望台等设施。
神迹
[编辑]风灾不损
[编辑]民国三十二年，适逢日本政府大型皇民化运动时期，政府当局禁止宗教；为免遭受波及，信士简阿财将神像藏匿于阁楼之中，历经台风而毫发无损，当地传为神迹。[6]
甘蔗车事件
[编辑]当地信士许进宝时任文生，协助神乩办事之后，身携大帝护身符十余张，赶赴花莲糖厂检视输出甘蔗情形，不料因小火车出轨，遭五台小火车辗过身躯，许之肘骨、四肢严重骨折，血流如注；值此性命危急之际，众人垦祷大帝庇佑，祈求天降神迹。急救过后许进宝之性命得以维系，最终竟能完全康愈，众人感佩于大帝神恩，相竞请奉神尊问事，闻名一时。
事记
[编辑]| 年份 | 事记 |
|---|---|
| 民国三十二年 | 简阿财、童丰年等人恭请大帝神像回乡奉祀 |
| 民国三十五年 | 开始降鸾办事，简阿财与许进宝担任首任神乩与文生[7] |
| 民国四十年代 | 改以常年轮值制 |
| 民国八十二年 | 许进宝献地，搭建一小型铁皮神宫，正式取名“五圣宫” |
| 民国九十一年 | 成立管理委员会，完成寺庙登记 |
| 民国九十九年 | 新庙动土[8] |
| 民国一百零一年 | 新庙落成，举行入火安座 |
轶事
[编辑]土地公“黑皮”事件
[编辑]2016年凤林五圣宫为庆祝“安龙谢土大典”，迎请凤林镇中美路福德祠的土地公至五圣宫作客，并随同出巡绕境，仅留下土地婆独守小庙；不知情的镇民惊觉有异打电话报警，后来证实是乌龙一场。
五圣宫庙方后续也特别写了一张红字条：“土地公去五圣宫作客”，贴在福德祠门口公告信众，使信众安心。[9]
外部链接
[编辑]参见
[编辑]参考资料
[编辑]- ^ 花莲凤林五圣宫结合泓德基金会发送三百份生活物资给各里弱势家庭 – 更生新闻网
- ^ 〈五圣宫沿革〉甲午年孟夏梅月
- ^ 凤林镇的信仰中心五圣宫建庙动土典礼
- ^ 凤林镇五圣宫落成典礼 傅崐萁专程前往参与 | 蕃新闻
- ^ 五圣宫 — 文化资源地理资讯系统
- ^ 〈五圣宫沿革〉甲午年孟夏梅月
- ^ 〈五圣宫沿革〉甲午年孟夏梅月
- ^ 凤林镇的信仰中心五圣宫建庙动土-政治| 数位花莲地方新闻
- ^ 土地公去“黑皮”！土地婆守空闺 信众报失窃 - 社会 - 自由时报电子报