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释藕益、释西有 |
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本名 | 锺 |
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字 | 智旭、素华 |
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号 | 西有、八不道人、藕益老人 |
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法号 | 蕅益 |
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出生 | 1599 南直隶吴县渎川 |
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宗派 | 天台宗 |
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呼号 | 灵峯蕅益大师 |
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修行法门 | 净土法门 |
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头衔 | 净土宗九祖 |
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驻锡于 | 浙江安吉州北天目灵峯寺 |
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著作 | 《𬇕益大师全集》 |
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蕅益智旭(1599年—1655年),俗姓锺,字智旭,又字素华,号蕅益[1],又号西有,别号八不道人[2],南直隶吴县渎川(江苏苏州木渎镇)人,明末明末四大高僧之一,被尊为净土宗九祖。晚年住于浙江安吉州北天目灵峯寺(今安吉县),因此又被尊称为灵峯蕅益大师。
净土宗十五祖
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初祖
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二祖
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三祖
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四祖
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五祖
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六祖
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七祖
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八祖
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九祖
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十祖
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十一祖
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十二祖
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十三祖
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十四祖
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十五祖
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明天启二年(1622年)因为仰慕憨山大师,从其弟子雪岭出家,时二十四岁。他私淑天台,被认为是天台宗一位大成就者,兼通禅宗、华严宗、法相宗。
蕅益智旭倡三学一源论,认为禅宗、教宗、律宗三学应该相互为用,不当分河饮水;又提出“儒释同归”,且注解四书、周易;但是他最终的归趣则在净土法门。智旭的佛学深受天台宗学说影响,以一念统摄教禅各家,而最终则归于念佛的当下之念。智旭不但要把诸宗导归净土,还试图论证诸宗本来就出自净土,“若律、若教、若禅,无不从净土法门流出,无不归还净土法门”。智旭在《法海观澜》中摘抄出23种55卷与净土有关的经典,为净土法门寻找依据。念佛三昧论是智旭的中心思想。他基于“心佛众生,三无差别”的理念,主张一切佛法,无不归于念佛三昧:庐山慧远念阿弥陀佛的果报庄严,念的是他佛;西天二十八祖,天台智者观心修禅,念的是自性佛;永明延寿及楚石梵琦等所倡导的念佛法门,用观诸佛果位的依正庄严,以显人心内的理体智慧,悟到心佛众生三无差别,叫做双念自他佛。其要点在于通过观已成就的诸佛,来促使自己内心之佛的显现。但是智旭真正心仪的,还是持名一法[原创研究?][3]。
著有《阿弥陀经要解》、《梵网经玄义》、《菩萨戒本笺要》、《法华经玄义节要》、《法华经会义》、《楞严经玄义》、《楞严经文句》、《阅藏知津》、《法海观澜》、《周易禅解》、《教观纲宗》等数十种。今存有21册《蕅益大师全集》。
- ^ “蕅”即“藕”之异体
- ^ 《八不道人传》:“八不道人,震旦之逸民也。古者有儒、有禅、有律、有教,道人既蹴然不敢;今亦有儒、有禅、有律、有教,道人又艴然不屑;故名八不也。”
- ^ 藕益大師的淨土思想. buddhism.lib.ntu.edu.tw. [2022-10-31]. (原始内容存档于2007-07-28).
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