自由之灵弟兄会
自由之灵弟兄会（Brothers of the Free Spirit）是一个于13世纪在法国北部，弗拉芒语-德语区（Flemish-German），由贝居安修会（Beguines & Beghards）天主教修女发起的平信徒的神秘主义运动。这些不发终身愿、不受誓约限制的修女们，追求个人在宗教信仰上的完全，反对道德律法主义、反对教会所表现出的腐败与专权；她们希望模仿初期教会的使徒，以群居方式过着与上帝结合的生活，因此得名[1]。
波芮特的《单纯灵魂之镜》
[编辑]美国史家利亚（Henry Charles Lea, 1825 ~1909）认为波芮特（Marguerite Porete）是第一位自由之灵运动使徒；1310年在经过长时间的审问后，在巴黎以异端之名被烧死 [2]。 波芮特为一诗人著有《单纯灵魂之镜》（Mirror of Simple Souls），她认为一个灵魂是有能力来回应主的爱；当一个灵魂由上帝而出，就像钟声传递出来。有些灵魂迅速的回应上帝的爱，另一些则较为迟钝；一个人完全的否定自己，是指销毁自我意志、自我拥有、自我知识，而由上帝的意志、上帝的拥有、上帝的智慧来取代而复活[3]。一个高贵的灵魂看这个“死”与“复活”，是他在上帝面前自然的位置；而灵魂是可以除了爱，而没有任何欲望的[4]。波芮特的著作《单纯灵魂之镜》影响自由之灵运动甚大；该书原以古法文书写，她被烧死时虽然亦被烧毁，然却被她的追随者以其他名字之作者存留下来，并翻译为欧洲其他语言，直到廿世纪才再度被学者发觉并研究[5]。
自由之灵异端
[编辑]波芮特死后自由之灵的教义，在教宗革利免五世主持的维也纳会议中（Council of Vienne, 1311~12）叛为异端，并使当地一些追随他的人同遭处决[6]；波芮特也被由贝居安修会中除名。自由之灵运动自此被称为自由之灵异端（The Heresy of the Free Spirit）。自由之灵运动基本上憎恶教会，轻视教会的礼仪与圣事，相信安贫所带出的属灵意义，最主要的认为每个人都可以成为神。他们宣称自己具有，与上帝直接接触的经验，因此不需要教会与圣经做为其间的连结管道。另有些人则宣称，他们已经属灵了，故此可以随自己身体的欲望而行；到十五世纪时自由之灵弟兄会因极端的思想，亦为其他神秘主义者所排斥[7]。
参考文献
[编辑]- ^ 存档副本. [2011-06-07]. （原始内容存档于2011-06-13）.
- ^ 存档副本. [2011-06-07]. （原始内容存档于2021-01-26）.
- ^ 存档副本. [2011-06-07]. （原始内容存档于2021-01-22）.
- ^ Vaneigem, Raoul. "The Movement of the Free Spirit", (Urzon Books,1994), p.123 。
- ^ 存档副本. [2011-06-07]. （原始内容存档于2021-03-09）.
- ^ 陶理，《基督教二千年史》，李伯明、林牧野译， (香港：海天书楼，2001)，p.326。
- ^ Gonzalez, Justo L. "The Story of Christianity – Volume I", (Harper Collins, 2010), p.427~9。