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禅源诸诠集

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《禅源诸诠集》
作者圭峰宗密(784年-841年)
语言中文
主题佛教、禅宗史料、判教
发行信息
出版时间西元 838 年~ 西元 840 年

禅源诸诠集》(又名《禅那理行诸诠集》,或名《圭峰兰若禅藏》,简称《禅源诠》),是唐朝华严宗第五祖宗密所编的一部关于习禅宗的典籍之汇编。全书约一百卷,已逸,仅存总序(《禅源诸诠集都序》,简称《都序》)一至今。为禅宗重要史料之一。也开创禅教合一的理论。收录于《大正新修大藏经》卷48 (T2015)。

背景

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当时禅宗华严天台法相等教派互相非毁,因此,宗密主张

禅教一致,以和会禅﹑教为宗旨

详细分析了禅﹑教两派及其内部不同派别在学说上的异同,收集著名禅师有关禅理的论述(包括法语﹑文章﹑偈颂等)近一百家,编成《禅源诸诠集》一百卷。

内容

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  • 卷一,对《禅源诸诠集》的编辑宗旨﹑禅的性质和分类进行了论述,并从师有本末﹑禅有诸宗﹑经如绳墨﹑经有权实﹑量有三种﹑疑有多般﹑法义不同﹑心通性相﹑悟修顿渐﹑师授方便等十个方面阐述了禅宗与经论的关系。
  • 卷二,将禅三宗与教三种对配,互相发明。禅三宗:
    • 一﹑息妄修心宗,指智侁神秀保唐
    • 二﹑泯绝无寄宗,指石头希迁牛头法融乃至径山道钦等诸家禅法,说诸法如幻,本来空寂,心无所寄,是 名解脱。
    • 三﹑直显心性宗,又分作两类:
      • (一)洪州宗,为道一系禅法,说一切语言行动都是佛性,任运自在,是名解脱;
      • (二)荷泽宗,为神会系禅法,说妄念本寂,尘境本空,空寂不昧,寂照现前;以上两家都会相归性,故同为一宗。

教三种:

    • 一﹑密意依性说相教,包括人天因果教(说善恶因果的人天教)﹑断惑灭苦教 (声闻教)﹑将识破境教(大乘唯识宗))三类。
    • 二﹑密意破相显性教,指大乘空宗,说凡所有相皆是虚妄,而以“无住”为道。
    • 三﹑显示真心即性教,此指华严宗, 说一切众生本来清净,真心常住的教法。
  • 卷三,从法义真俗异﹑心性二名异﹑性字二体异﹑真智真知异﹑有我无我异﹑遮诠表诠异﹑认名认体异﹑二谛三谛异﹑三性空有异﹑佛德空有异等十个方面
  • 卷四,论述了从不觉到觉,从迷到悟的修证方法。

参考文献

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  • 宗密《禅源诸诠集都序》研究,萧文真,高雄师范大学国文教学硕士班硕士学位论文,台湾,2004。