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姚舜牧

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姚舜牧
出生嘉靖二十二年十一月二十五日
(1543年12月20日)
浙江乌程县(今湖州市吴兴区
逝世天启七年九月初五日
(1627年10月13日)
浙江乌程县(今湖州市吴兴区
职业明朝官员、学者

姚舜牧(1543年12月20日—1627年10月13日),虞佐承庵[1][2]浙江乌程(今湖州市吴兴区)人,明朝政治人物,举人出身。

生平

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万历元年(1573年)中癸酉科举人,授广东新兴县知县万历三十一年(1603年)调任江西广昌县知县,以理学为原则治理广昌,爱民如子,多有义举。[2][3][4]

家庭

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有子姚祚端,万历三十五年(1607年)进士[5]

著述

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承庵是明代理学家,一生著述丰富,根据《明史.艺文志》所载,计有:《易经疑问》、《书经疑问》、《诗经疑问》、《礼记疑问》、《春秋疑问》和《四书疑问》各十二卷,归于经类[6];《性理指归》二十八卷,归于子类[7];《姚舜牧文集》十六卷,归于集类[8]。他对诸经皆著有“疑问”,在《四库全书》中虽然将这些作品予以著录,但是评价不高,除了《诗经疑问》被评为“时亦自出新论…其说颇为有见”之外,多被批判为“穿凿杜撰”、“违背经义”[9]

姚舜牧对家人、子弟的教化甚严,所著《药言》以劝人修身、教子重学、启迪做人、敦亲睦伦为主旨,是篇专谈家庭道德教化的著作[10]”。另外,其所订定的《姚氏家训》深受当时士大夫欢迎,誉其“真切过于《颜氏家训》”。由于在内容上,《姚氏家训》超越了一般家训仅作为训诫子孙规条的作用,而是从更高角度,对其后人施与能治国治民的全人教育,也因此造就了吴兴姚氏在明代中叶以后,成为望族之家,历清而不衰[4]

注释

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  1. ^ 《乾隆乌程县志》卷六姚氏小传,“慕唐一庵、许敬庵之为人,自号承庵”。
  2. ^ 2.0 2.1 《千顷堂书目》卷二十五云:“姚舜牧《承庵文集十六卷》,字虞佐,乌程人。广昌知县。”
  3. ^ 《同治广昌县志》卷四“宦绩”:“姚舜牧,字承庵,乌程人。万历三十一年,令广昌,本理学为治,慈爱若桑门,而行义若壮夫。”
  4. ^ 4.0 4.1 付庆芬. 《姚氏家训》:明清吴兴姚氏的望族之道. 宁波大学学报(人文科学版) (宁波: 宁波大学). 2009年1月, 22 (1): 56 (中文(中国大陆)). 
  5. ^ 《乾隆乌程县志》卷六
  6. ^ 《明史》志第72 艺文一
  7. ^ 《明史》志第74 艺文三
  8. ^ 《明史》志第75 艺文四
  9. ^ 陈惠美. 明人孟子著述存佚考. 《东海大学图书馆讯 (台中: 东海大学). 2008年12月, (新87): 27–28 (中文(台湾)). 
  10. ^ 郭长华. 初論《藥言》的德教思想及其現實價值. 河南社会科学 (郑州: 河南社会科学杂志社). 2006年1月, 14 (1): 125 (中文(中国大陆)). 
官衔
前任:
王仰
明朝新兴县知县
1593年-1598年
继任:
冯梦龙
前任:
陈钦
明朝江西广昌县知县
1603年-1608年
继任:
樊王家