十力,佛教术语,指佛陀所具足的十种智力︰又称如来十力、十神力。
《杂阿含经·六八四经》:
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如来、应、等正觉者,先未闻法,能自觉知,现法自知,得三菩提。于未来世,能说正法,觉诸声闻,所谓四念处、四正断、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分,是名如来、应、等正觉,所未得法能得,未制梵行能制,能善知道、善说道,为众将导。然后声闻成就,随法随道,乐奉大师教诫、教授,善于正法,是名如来、应、等正觉、阿罗汉、慧解脱,种种别异。
何等为如来十力?谓:
- 如来,处、非处,如实知,是名如来初力。……
- 如来,于过去、未来、现在业法,受因事报,如实知,是名第二如来力。……
- 如来、应、等正觉,禅、解脱、三昧正受,染恶清净处净,如实知,是名如来第三力。……
- 如来,知众生种种诸根差别,如实知,是名如来第四力。……
- 如来,悉知众生种种意解,如实知,是名第五如来力。……
- 如来,悉知世间众生种种诸界,如实知,是名第六如来力。……
- 如来,于一切至处道,如实知,是名第七如来力。……
- 如来,于过去宿命种种事忆念,从一生至百千生,从一劫至百千劫,……宿命所更,悉如实知,是名第八如来力。……
- 如来,以天眼净过于人眼,见众生死时、生时,妙色、恶色,下色、上色,向于恶趣、向于善趣,随业法受,悉如实知;……是名第九如来力。……
- 如来,诸漏已尽,无漏心解脱、慧解脱,现法自知,身作证:“我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有”,是名第十如来力。……
如此十力,唯如来成就,是名如来与声闻种种差别。
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”
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《瑜伽师地论》四十九卷:
- 处非处智力。
- 自业智力。
- 静虑解脱等持等至智力。
- 根胜劣智力。
- 种种胜解智力。
- 种种界智力。
- 遍趣行智力。
- 宿住随念智力。
- 死生智力。
- 漏尽智力。[1]
《菩萨地持经》卷十:
- 处非处智力。
- 自业智力。
- 禅解脱三昧正受智力。
- 诸根利钝智力。
- 种种解智力。
- 种种界智力。
- 至处道智力。
- 宿命智力。
- 生死智力。
- 漏尽智力。[2]
- ^ 《瑜伽师地论》四十九卷十六页:“云何如来十力?一者、处非处智力,二者、自业智力,三者、静虑解脱等持等至智力,四者、根胜劣智力,五者、种种胜解智力,六者、种种界智力,七者、遍趣行智力,八者、宿住随念智力,九者、死生智力,十者、漏尽智力。如是十种如来智力,当知广如十力经说。 ”
- ^ 《菩萨地持经》卷10〈5 建立品〉:“如来十力者。一者处非处智力。二者自业智力。三者禅解脱三昧正受智力。四者诸根利钝智力。五者种种解智力。六者种种界智力。七者至处道智力。八者宿命智力。九者生死智力。十者漏尽智力。此十力如十力修多罗广说。”(CBETA, T30, no. 1581, p. 956, a27-b3)