修验道

修验道（しゅげんどう）是日本古来的山岳信仰受外来的佛教等影响成立的宗教。也称作修验宗（しゅげんしゅう）。修验道的实践者称为修验者或山伏。

概要

大约在奈良时代出现，役小角（役行者）被后人普遍追尊为开祖。平安时代以后信仰开始盛行。平安初期，以杂密为根本，镰仓时代后期到南北朝时代确立独自的信仰。室町时代，正式与纯密结合，分为真言宗系之三宝院流（当山派）和天台宗系之圣护院流（本山派）。和密教的关系深远，所以也被视为佛教的一派。

庆长18年（1613年），江户幕府制定“修验道法度”，规定修验者分属真言宗系的当山派或天台宗系的本山派；但在明治维新后，此教派被禁止。但在民间仍然流行，因为大部分修验道的修士都在山野之间居无定所，很难对其有效控制。

宗派

修验道之法流大致上分为真言宗系之当山派和天台宗系之本山派。当山派的发端是开创醍醐寺三宝院的圣宝理源大师，本山派是由建立圣护院祭祀熊野三所权现的增誉一派所形成。

现代，奈良县吉野山的金峯山寺（金峰山修验本宗）、京都市左京区的圣护院（本山修验宗）、京都市伏见区的醍醐寺三宝院（真言宗醍醐派）等是信仰的据点。也有像日光修验、羽黑修验等以各地的灵山为据点的国峰修验。

修验道无特定的依据经典，但是，主要使用密教系的天台宗（台密）、真言宗（东密）的金刚界、胎藏界的修法经典。

主要的灵山・社寺等

恐山（青森县）
出羽三山（山形县）
- 月山
- 羽黑山 - 羽黑修验
- 汤殿山
甑岳（山形县） - 古流修验本宗
鸟海山（山形县）
- 鸟海山大物忌神社 - 鸟海修验
藏王山（宫城县・山形县）
日光山（栃木县） - 日光修验
高尾山（东京都）
箱根山（神奈川县）
富士山（静冈县）- 村山修验
户隐山・饭绳山（长野县）
御岳山（岐阜县・长野县）
白山（石川县）
立山（富山县）
石动山（石川县・富山县） - 石动修验
伊吹山（岐阜县・滋贺县） - 伊吹修验
园城寺／三井寺（滋贺县） - 天台寺门宗
醍醐寺／上醍醐（京都府） - 真言宗醍醐派／当山派
圣护院（京都府） - 本山修验宗／本山派
金胎寺（京都府）
犬鸣山（大阪府）
- 七宝泷寺 - 真言宗犬鸣派／犬鸣山修验道
泷安寺（大阪府）
神峯山寺（大阪府）
金刚山（大阪府・奈良县）
- 转法轮寺 -真言宗醍醐派／葛城修验道
金峰山・大峰山（奈良县）
- 金峯山寺（吉野山） - 金峯山修验本宗
- 大峯山寺（山上岳）
药师寺（奈良县）- 南都修验
熊野三山（和歌山县） - 熊野修验
- 熊野本宫大社
- 熊野速玉大社
- 熊野那智大社
布引瀑布（兵库县）
伽耶院（兵库县）
雪彦山（兵库县）
后山（兵库县）
- 道仙寺
五流尊泷院（冈山县） - 五流修验
伯耆大山（鸟取县）
- 大山寺
石锤山（爱媛县）
- 石锤本教总本宫石锤神社
剑山（德岛县）
英彦山（福冈县）
- 灵泉寺 - 英彦山修验道
求菩提山（福冈县）
阿苏山（熊本县）
- 西岩殿寺

信仰对象

修验道是神佛习合的信仰，日本的权现的神和佛教的佛（如来・菩萨・明王）都是祭祀的对象。表现形态有权现、王子。

熊野信仰中，三所权现・五所王子・四所宫之祭神占有重要的位置，所劝请的九十九王子相当有名。因为和山伏之间的关连，也有山的神格化。

而在修验道内，诸神都是由诸如来，菩萨所权现出来之体。

有名的修验道独有的神

藏王权现（ざおうごんげん）
爱宕权现（あたごごんげん）
若一王子（にゃくいちおうじ）
九十九王子（くじゅうくおうじ）
前鬼・后鬼（ぜんき・ごき）
一言主（ひとことぬし）
天狗（てんぐ）

关连项目

参考文献

和歌森太郎著‘修验道史研究’平凡社［东洋文库］。ISBN 4582802117
宫家准著‘修验道―その历史と修行―’讲谈社［讲谈社学术文库］。ISBN 4061594834
宫家准著‘修验道仪礼の研究’春秋社、1970年。
宫家准著‘修验道思想の研究’春秋社、1985年。
宫家准著‘修验道组织の研究’春秋社、1999年。
宫家准著‘大峯修验道の研究’佼成出版社、1988年。
五来重著‘山の宗教’淡交社、1970年。
五来重著‘修验道入门’角川书店、1980年。
铃木昭英著‘修验道历史民俗论集’全3巻法藏馆、2003－2004年。
宫本袈裟雄著‘里修验の研究’吉川弘文馆、1984年。
铃木正崇著‘山と神と人ー山岳信仰と修验道の世界ー’淡交社、1991年。
‘修验道修行大系’国书刊行会、1994年。
‘修验道章疏’全3巻（复刻）国书刊行会、2000年。
‘修验道章疏解题’（复刻）国书刊行会、2000年。
‘山岳宗教史丛书’全18巻名著出版、1975－1984年。

外部链接