火首金刚
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火首金刚(梵语:उच्छुष्म IAST,罗马化:Ucchuṣma),全称为大力威怒金刚乌刍史摩(Vajra Krodha Mahābala Ucchuṣma),在各经典中又称火头金刚、除秽金刚、秽迹金刚,音译为乌枢沙摩、乌刍涩摩、乌刍瑟摩、乌枢瑟摩等。台密等佛教宗派,将乌枢沙摩明王视为金刚夜叉明王,即北方不空成就佛的忿怒化身,是禅宗与密宗主要金刚护法神之一,不畏污秽,有转“不净”为“清净”之德,甚至能安胎助产,在各种不净之场所皆能诵念其号,有扫灭种种污秽之功用,不为不敬。故此常于厕所前奉祀,或视之为厕神。其本誓是啖尽一切不净之物。
简介
[编辑]在《楞严经》,火首金刚讲述了自己开悟的方法:“乌刍瑟摩于如来前,合掌顶礼佛之双足,而白佛言:‘我常先忆久远劫前,性多贪欲。有佛出世名曰空王,说多淫人成猛火聚,教我遍观百骸四肢,诸冷暖气,神光内凝,化多淫心成智慧火。从是诸佛皆呼召我,名为火头。我以火光三昧力故,成阿罗汉。心发大愿,诸佛成道,我为力士,亲伏魔怨。佛问圆通,我以谛观,身心暖触,无碍流通,诸漏既销,生大宝焰,登无上觉,斯为第一。”
《圆觉经》所载:“尔时会中有火首金刚,摧碎金刚,尼蓝婆金刚等,八万金刚,并其眷属,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,而白佛言:世尊,若后末世一切众生,有能持此决定大乘,我当守护如护眼目,乃至道场所修行处,我等金刚自领徒众,晨夕守护,令不退转,其家乃至永无灾障,疫病消灭,财宝丰足,常不乏少。”
唐代希麟《续一切经音义第七卷》曰:“乌枢瑟摩(梵语或云乌蒭沙摩,旧译云秽迹金刚,此言有失,似毁于圣者也。新翻为除秽忿怒尊,谓以金刚慧,现威怒身,降伏难调秽恶有情故也。)”《义疏》五下曰:“乌刍沙摩,云火头。”
与秽迹金刚的异同
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多数佛教行者与学者认为,秽迹金刚(除秽)与火首金刚(或称乌刍瑟摩明王)为同尊,支持同尊的论据之一:除秽金刚的梵音是乌枢瑟摩(乌深目),与火首金刚的梵音乌刍瑟摩相同。
但亦有持不同意见者。[1][2] 在《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》中 佛陀心光左旋化出秽迹金刚,在《大威力乌枢瑟摩明王经》中 乌枢涩摩则是由金刚手菩萨应摩酰首罗天王大部多主所请,入“怖畏金刚大忿怒遍喜三摩地”所化出。
秽迹金刚真言
[编辑]- 秽迹金刚说神通大圆满陀罗尼(ucchuṣma-vidyārāja-dhāraṇi),“若有众生请愿受持此咒者,我常为给使者,令所求如愿。若有众生多被诸恶鬼神之所恼乱,受持此咒者皆不能为其所害,永离苦难。若有善男子、善女人,欲救疗万病者,诵上咒四十万遍,见有病者治之有验,无问净与不净随意驱使,我当随从满一切愿。于十斋日诵我此咒一千零八十遍,能除万里病患。”[3]:
Oṃ, vajra-krodha mahābala hana daha paca mātha vikiraṇa vidhvaṃsaya jaṭi laṃbodara ucchuṣma-krodha hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā. (44字-音節)
- 秽迹金刚短咒:唵,俱噜驮曩,吽,惹。 Oṃ krodhana hūṃ jaḥ
- 秽迹金刚解秽真言:唵,修利摩利,摩摩利,摩利,修修利,娑婆诃。 Oṃ, śrimali mamali mali śuśri svāhā.[4]
- 秽迹金刚净口业真言:唵,修利修利,摩诃修利,修修利,娑婆诃。 Oṃ śūri śūri mahā-śūri śūśūri svāhā.
- 秽迹金刚净身业真言:唵,修哆利,修哆利,修摩利,修摩利,娑婆诃。 Oṃ śutāri śutāri śumari śumari svāhā.
注解
[编辑]- ^ 正見學會—唐密穢跡金剛․東密火頭金剛異同之探討 (PDF). [2017-12-19]. (原始内容存档 (PDF)于2016-03-04).
- ^ 法爾禪修中心—《密跡力士大神王佛穢跡金剛法修持儀軌》(之1) (PDF). [2017-12-19]. (原始内容存档 (PDF)于2020-08-09).
- ^ 马来西亚万挠佛教会-秽迹金刚说神通大圆满陀罗尼梵音. [2019-03-29]. (原始内容存档于2019-11-28).
- ^ 常見經本真言集 (PDF). [2019-03-29]. (原始内容存档 (PDF)于2011-11-25).
参见
[编辑]佛教密宗五大明王 |
东方:降三世明王 | 西方:大威德明王 | 中央:不动明王 | 南方:军荼利明王 | 北方:金刚夜叉明王 |
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