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夸父

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夸父

夸父,是《山海经》和《列子》中记载的神话人物,立志追赶太阳,终未及,半道渴死,是太阳崇拜的神话故事。在《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》、《海外北经》、《大荒东经》、《大荒北经》中都有出现。

山海经记载

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夸父为后土之子,炎帝之后。《山海经》记载他想追逐太阳,追至禺谷,因口渴,喝了黄河水仍不足,准备至云梦大泽饮水,在路上过世。其过世原因,是被应龙所杀[1][2]

另外《山海经·海外北经》亦载:“夸父与日逐走,入三日。渴欲得饮,饮于河、渭。河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林(桃林)。”[3]后有成语“夸父逐日”。《荆州记》有“零陵县石上有夸父迹”[4]。《山海经·西山经》:“有兽焉,其状如禺而文臂,豹虎(尾)而兽投,名曰举父。”这里的举父就是夸父。[5]

一说夸父即帝榆罔,大约与黄帝同时,是末代的炎帝。炎帝氏族传到帝榆罔时,诸侯相侵伐,暴虐百姓,以九黎族最凶悍,而帝榆罔弗能征。榆罔,犹如禺王,即猴王。

关于《山海经》记载夸父事迹有众多版本,甚至是相互矛盾。例如《大荒北经》载:“夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷。捋饮河而不足也,将走大泽,未至,死于此。”接着又说“应龙已杀蚩尤,又杀夸父”,说是应龙杀了蚩尤和夸父。因此夸父的死法有两种:渴死,或是被应龙杀;但也可以是在往大泽的路上遭应龙杀死。

有学者以为夸父是一个部落。茅盾认为:“‘夸父’是一个族名,等于希腊的提坦。”还有一说夸父族曾与蚩尤部落共同对抗黄帝部落,后来被黄帝的大将应龙打败。又有一说因为夸父的父亲的母亲为后土,夸父可以复活的理论。

竹书记年》纪载,夸父为丹朱的得力大将,夸父善于奔逐,专门替丹朱传送信件。[6]

衍生成语

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  • 夸父追日
释义:比喻不自量力。又作“夸父逐日”[7]

参考文献

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  • 郎树德、贾建威著:《彩陶》
  • 陈炳应、卢冬著:《古代民族》

相关条目

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  • 榆罔氏:在北方一座叫做“成都载天”的大山上,有一个巨人名夸父。他的耳朵上挂着两条黄蛇,手里也握着两条黄蛇,鲁莽而神勇,他是大神后土之子“信”所生的儿子。

注释

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  1. ^ 《山海经》〈大荒北经〉:“大荒之中,有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇,把两黄蛇,名曰夸父。后土生信,信生夸父。夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷。捋饮河而不足也,将走大泽,未至,死于此。应龙已杀蚩尤,又杀夸父,乃去南方处之,故南方多雨。”
  2. ^ 《山海经》〈大荒东经〉:“大荒东北隅中,有山名曰凶犁土丘。应龙处南极,杀蚩尤与夸父,不得复上,故下数旱。旱而为应龙之状,乃得大雨。”
  3. ^ 毕沅注“邓林”云:“邓林即桃林也,邓、桃音相近,盖即《中山经》所云,夸父之山,北有桃林矣。”疑是。
  4. ^ 太平御览》卷三八八引《荆州记》
  5. ^ 郭璞注云;“或作夸父”。
  6. ^ 《路史后纪·卷四·炎帝下》云夸父善奔跑,“以驶臣丹朱。”
  7. ^ 夸父追日. 教育部重编国语辞典修订本. [2022-11-05]. (原始内容存档于2022-11-05).