跳转到内容

和魂洋才

维基百科,自由的百科全书
日语写法
日语原文和魂洋才
假名わこんようさい
平文式罗马字wakon yōsai

和魂洋才日本明治维新时期的一个思想。顾名思义,“和魂”指大和民族的精神,“洋才”便是指西洋科技。和魂洋才的精神,鼓励日本国民学习西方文化,同时要求国民保留传统文化

1854年,思想家佐久间象山在狱中所作的《省諐录[1]提出“东洋道德西洋艺术,精粗不遗,表里兼该(赅),因以泽民物、报国恩。”,认为以东洋道德为主体并善用于西洋科技,就能使日本富强、抵御西方列强

和魂洋才主要体现在社会军事上。社会方面,很多学者学习西方文化,以西式发型装扮,但坚持穿着日本传统服饰。军事方面,日本军以西式军事训练,但装备仍然保留武士刀

和魂洋才也是对明治时代以来“西洋文化优越,日本文化落后”(優れた西洋文化と遅れた日本文化)论点的反驳。

分析

[编辑]

作家李敖分析,和魂洋才的定义是“西学为体,日学为用”,这是一种“如意算盘”,把西方近代文化看成一种百货公司,可以任由日本人挑“好”的、不要“坏”的,然后加上日本自己的“好”的,创造出一种日本新文化,“就这样的,日本选了西方的船坚炮利,丢了西方的良法美意;选了西方的帝国主义,丢了西方的民主基础;选了西方的近代学术,却加上町人本位解释,生吞活剥出‘东洋统计学’”[2]

台湾日本综合研究所所长许介鳞分析,佐久间象山一方面将儒学的“仁义道德”当作维持秩序的教义而保留,另一方面把朱子学“格物穷理”的逻辑重新阐释为西洋的实证科学技术,并使之更替发展,遂诞生了和魂洋才;然而对佐久间象山来说,这个促使“皇国变成世界第一等强国”的妙策,从此一开始就局限于日本的“一国强国”论,“以致仁义道德在科学技术之前逊色,而丧失其正义力和抗衡性”[3]

参见

[编辑]

参考资料

[编辑]
  1. ^ “諐”通“愆”
  2. ^ 李敖. 這樣笨,還要做強盜. 中国时报. 1979-07-06: 12. 
  3. ^ 许介鳞. 新「東洋道德.西洋藝術」論. 台湾日本综合研究所. 2003-04-18. 

参见

[编辑]