十信位
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“十信位”[1]修行者的目的在于修集进入组成菩萨道资粮的“十住位”。由于众生在生死漫漫长夜中,“佛菩提道”极难值遇,或能值遇却无缘听闻,或能遇亦能闻却难以了知其甚深、极甚深的内容,又或能值遇亦能听闻亦能了知,却因自身福德、定力、般若等资粮不足而难以实证“佛菩提果”;甚至对众生来说,在欲界中出生为人就很难,多数时间沉沦在三恶道中,若能生为人又遇到能解佛正法的善知识更难;好像在大海中,盲龟能遇漂浮木的蚀孔来透气一般,极难!极极难![2]因此特别需要多劫时间来培植信心[3],于漫漫长夜中,若值遇善知识演述“如来藏、八识论”正法时,能具足信根得入菩萨道中修行,则成“信不退菩萨”[4]。此为十信位之概论。
《大方广佛华严经》与《大佛顶首楞严经》中所列十信位次序如下: 一信心、二念心、三精进心、四慧心、五定心、六不退心、七护法心、八回向心、九戒心、十愿心。
《仁王护国般若波罗蜜多经》中所列十信位次序如下:信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、戒心、愿心、护法心、回向心。
相关
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参考文献
[编辑]- ^ 大正藏《菩萨璎珞本业经》卷一“佛告敬首菩萨:“佛子!吾今略说名门中一贤名门,所谓初发心住。未上住前有十顺名字,菩萨常行十心,所谓:信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、回向心、护心、戒心、愿心。佛子!修行是心,若经一劫、二劫、三劫,乃得入初住位中。””
- ^ 大正藏《大般涅槃经》卷二“生世为人难,值佛世亦难;犹如大海中,盲龟遇浮孔。”
- ^ 大正藏《大乘起信论》“信成就发心者,依何等人?修何等行?得信成就堪能发心?所谓依不定聚众生,有熏习善根力故,信业果报,能起十善,厌生死苦,欲求无上菩提,得值诸佛,亲承供养,修行信心。经一万劫,信心成就故,诸佛菩萨教令发心....”
- ^ 大正藏《大乘起信论》“信心成就故,诸佛菩萨教令发心;或以大悲故,能自发心;或因正法欲灭,以护法因缘,能自发心。如是信心成就得发心者,入正定聚,毕竟不退;名住如来种中,正因相应。”
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